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Marcus, inquit, Octavius Herrenus, prima adolescentia tibicen, postquam arti suae
diffisus
est, instituit mercaturam, et bene re gesta decimam Herculi profanavit.
(Macrobii Saturnalia, Liber III, VI. 11:2)
Etsi vereor me, dum ostendere cupio quantum Virgilius noster ex antiquiorum lectione profecerit et quos ex omnibus flores vel quae in carminis sui decorem ex diversis ornamenta libaverit, occasionem reprehendendi vel inperitis vel malignis ministrem,
exprobrantibus
tanto viro alieni usurpationem, nec considerantibus hunc esse fructum legendi, aemulari ea quae in aliis probes et quae maxime inter aliorum dicta mireris in aliquem usum tuum oportuna derivatione convertere, quod et nostri tam inter se quam a Graecis et Graecorum excellentes inter se saepe fecerunt.
(Macrobii Saturnalia, Liber VI, I. 2:2)
Nam cum res eadem utrobique dicta sit, illud tamen loedoria est, quod aperte adiectum
exprobratumque
est:
(Macrobii Saturnalia, Liber VII, III. 6:5)
Vigilantissimus est consul noster, qui in consulatu suo somnum non vidit, eidemque
exprobranti
sibi quod ad eum consulem non venisset:
(Macrobii Saturnalia, Liber VII, III. 10:4)
Postquam omnia fatis Caesaris ire videt, celsam Petreius Ilerdam Deserit, et noti
diffisus
viribus orbis, Indomitos quaerit populos et semper in arma Mortis amore feros, et tendit in ultima mundi.
(마르쿠스 안나이우스 루카누스, 파르살리아, 4권 2:12)
At Caesar, moenibus urbis
Diffisus
, foribus clausae se protegit aulae, Degeneres passus latebras.
(마르쿠스 안나이우스 루카누스, 파르살리아, 10권 5:2)
furiis incensa feror aut quod necesse habeo
exprobrare
beneficia, ut Terentius insanire occipiunt homines ex iniuria:
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM QUARTVM COMMENTARIVS, commline 3761)
Marcus Octavius Hersennus in prima adulescentia tibicen, postquam arti suae
diffisus
est, mercaturam instituit.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM OCTAVVM COMMENTARIVS., commline 36313)
liquefacto tempora plumbo
diffidit
plumbum enim iactum nimio rotatu et aeris calore dissolvitur:
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM NONVM COMMENTARIVS., commline 5851)
aut ut Dranci
exprobraret
, puellam non metuere Troianos, quos Diomedes timeret et Drances.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM UNDECIMVM COMMENTARIVS., commline 4324)
cogite concilium Drancis vitium omnibus
exprobrat
, quod belli tempore in curiam conveniant, ut larga quidem semper Drance tibi copia fandi tum cum bella manus poscunt.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM UNDECIMVM COMMENTARIVS., commline 4601)
cuius rei opiniones Lucanus in primo com- memorat, dicens "ventus ab extremo pelagus sic axe volutet destituatque ferens, an sidere mota secundo Tethyos unda vagae lunaribus aestuat horis, flammiger an Titan, ut alentes hauriat undas, erigat Oceanum fluctusque ad si- dera ducat, quaerite quos agitet mundi labor". (qua vi maria alta tumescant obicibus ruptis . . . vel quae) tardis mora noctibus obstet Celsus Oceanum significari ait, qui aestu suo
diffidit
terram inter Mauretaniam et Hispaniam, ut hoc sit 'obici- bus ruptis'. causa autem brevium dierum est, quod signa hiemalia transversa oriantur atque occidant, causa longorum dierum, quod aestiva recta oriantur et occidant.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 2권, commline 4799)
quorum plerique aut queruntur semper aliquid aut etiam
exprobrant
, eoque magis si habere se putant quod officiose et amice et cum labore, aliquo suo factum queant dicere.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 91:2)
qui autem
diffidet
perpetuitati bonorum suorum, timeat necesse est, ne aliquando amissis illis sit miser.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER SECUNDUS 112:5)
complures enim Graecis institutionibus eruditi ea quae didicerant cum civibus suis communicare non poterant, quod illa quae a Graecis accepissent Latine dici posse
diffiderent
;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 8:2)
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