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Quia lapis de
pariete
clamabit, et trabes de contignatione respondebit ei.
(불가타 성경, 하바쿡서, 2장11)
Itaque non tam me loci huius quam tua facies mouet nec bibliothecae potius comptos ebore ac uitro
parietes
quam tuae mentis sedem requiro, in qua non libros sed id quod libris pretium facit, librorum quondam meorum sententias collocaui.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, X 1:9)
Quodsi apud illum rerum omnium certissimum fontem nihil incerti esse potest, certus eorum est euentus quae futura
firmiter
ille praescierit.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, V 6:2)
uetus, inquit, haec est de prouidentia querela M.que Tullio, cum diuinationem distribuit, uehementer agitata tibique ipsi res diu prorsus multumque quaesita, sed haudquaquam ab ullo uestrum hactenus satis diligenter ac
firmiter
expedita.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, VII 1:2)
Quia sicut in his quae ex lege credi debent, quae tamen pro se rationem non habent, quaerere rationem stultum est, quia qui hoc facit, quaerit quod impossibile est inveniri, - et eis nolle credere sine ratione haereticum est, sic in his quae non sunt manifesta de se, quae tamen pro se rationem habent, eis velle credere sine ratione philosophicum non est, ideo - volentes sententiam christianae fidei de aeternitate mundi et sententiam Aristotelis et quorundam aliorum philosophorum reducere ad concordiam, ut sententia fidei
firmiter
teneatur quamquam in quibusdam demonstrari non possit, - ne incurramus stultitiam, quaerendo demonstrationem ubi ipsa non est possibilis, ne etiam incurramus haeresim, nolentes credere quod ex fide teneri debet, quia pro se demonstrationem non habet, sicut fuit mos quibusdam philosophis quibus nulla lex posita placuit, quia articuli legis positae pro se non habebant demonstrationem, ut etiam sententia philosophorum salvetur, quantum ratio eorum concludere potest, - nam eorum sententia in nullo contradicit christianae fidei nisi apud non intelligentes:
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 1 1:1)
Patebat haec quoquoversus pedes XXX, sed
parietum
crassitudo pedes V.
(카이사르, 내란기, 2권 8:6)
Storias autem ex funibus ancorariis tres in longitudinem
parietum
turris latas IIII pedes fecerunt easque ex tribus partibus, quae ad hostes vergebant, eminentibus trabibus circum turrim praependentes religaverunt;
(카이사르, 내란기, 2권 9:3)
Ubi, quantum storiarum demissio patiebatur, tantum elevarant, intra haec tegimenta abditi atque muniti
parietes
lateribus exstruebant rursusque alia pressione ad aedificandum sibi locum expediebant.
(카이사르, 내란기, 2권 9:7)
Pugnatum est ab utrisque acriter. Nostri tamen, quod neque ordines servare neque
firmiter
insistere neque signa subsequi poterant atque alius alia ex navi quibuscumque signis occurrerat se adgregabat, magnopere perturbabantur;
(카이사르, 갈리아 전기, 4권, 26장1)
melior, si caput patitur, in sole quam in umbra, melior in umbra quam
paries
aut viridia efficiunt, quam quae tecto subest;
(켈수스, 의학에 관하여, Liber I, 2장24)
aut si manibus quis in febre et acuto morbo vel insania pulmonisve dolore vel capitis in veste floccos legit fimbriasve deducit, vel in adiuncto
pariete
, si qua minuta eminent, carpit.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber II, 6장18)
melior, si caput patitur, in sole quam in umbra, melior in umbra quam
paries
aut uiridia efficiunt, quam quae tecto subest;
(켈수스, 의학에 관하여, 1권, 2장 6:3)
aut si manibus quis in febre et acuto morbo uel insania pulmonisue dolore uel capitis in ueste floccos legit fimbriasue deducit, uel in adiuncto
pariete
, si qua minuta eminent, carpit.
(켈수스, 의학에 관하여, 2권, 6장 6:3)
melior in umbra quam
parietes
aut viridia efficiunt, quam quae tecto subest;
(켈수스, 의학에 관하여, A. Cornelii Celsi Artium Liber Sextus Idem Medicinae Primus., II Qualiter se agere debeant qui imbecilles sunt. 6:7)
aut si manibus quis in febre, et acuto morbo, vel insania, pulmonisve dolore, vel capitis, in veste floccos legit, fimbriasve diducit, vel in adjuncto
pariete
, si qua minuta eminent, carpit.
(켈수스, 의학에 관하여, 2권, VI De indiciis mortis. 6:3)
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