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quod enim tenetur propter hoc quod per rationes conclusum est, non est fides sed scientia, - et ut appareat quod fides et philosophia sibi non contradicunt de aeternitate mundi, ut etiam pateat quod rationes quorundam
haereticorum
non habent vigorem per quas contra christianam fidem mundum tenent esse aeternum, de hoc per rationem inquiramus, scilicet utrum mundus sit aeternus.
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 1 1:3)
Istae sunt rationes per quas quidam
haeretici
, tenentes aeternitatem mundi nituntur impugnare sententiam christianae fidei, quae ponit mundum esse novum;
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 5 39:1)
contra quas expedit, ut christianus studeat diligenter, ut sciat eas perfecte solvere, si
haereticus
aliquis eas opponat.
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 5 39:2)
et qui his non credit
haereticus
est, qui autem quaerit scire per rationem fatuus est.
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 10 60:8)
inimicus
Trinitatis
atque sancte fidei,
(CARMEN IN VICTORIAM PISANORUM127)
sacramentum frustraverat
trinitatis
.
(히에로니무스, 편지들, Ad Innocentium Presbyterum De Septies Percussa 8:5)
Non fiat, obsecro, civitas meretrix fidelis Sion, ne post
trinitatis
hospitium ibi daemones saltent et sirenae nidificent et hiricii.
(히에로니무스, 편지들, An Eustochium 6:12)
Haec sunt duo seraphin ter glorificantia
Trinitatem
et in thesauro ecclesiae condita, unde et forcipe utriusque instrumenti ardens carbo conprehensus purgat labia peccatoris.
(히에로니무스, 편지들, Ad Furiam De Viduitate Seruanda 14:11)
In hac tranquillitate et domini servitute
heretica
in his provinciis exorta tempestas cuncta turbavit et in tantam rabiem concitata est, ut nec sibi nec ulli bonorum parceret.
(히에로니무스, 편지들, Ad Principiam Virginem De Vita Sanctae Marcellae 9:1)
Tunc sancta Marcella, quae diu coniverat, ne per aemulationem quippiam facere crederetur, postquam sensit fidem apostolico ore laudatam in plerisque violari, ita ut sacerdotes quoque nonnullos monachorum maximeque saeculi homines in adsensum sui traheret
hereticus
ae simplicitati inluderet episcopi, qui de suo ingenio ceteros aestimabat, publice restitit malens Deo placere quam hominibus.
(히에로니무스, 편지들, Ad Principiam Virginem De Vita Sanctae Marcellae 9:5)
Cernentes
heretici
de parva scintilla maxima incendia concitati et suppositam dudum flammam iam ad culmina pervenisse nec posse latere, quod multos deceperat, petunt et inpetrant ecclesiasticas epistulas, ut communicantes ecclesiae discedere viderentur.
(히에로니무스, 편지들, Ad Principiam Virginem De Vita Sanctae Marcellae 10:2)
Trinitatis
Persona in universum creatum se immisit, suam sortem participans usque ad crucem.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 132:6)
VII.
TRINITAS
ET NECESSITUDO INTER CREATURAS
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 301:1)
Hac de causa “cum contemplamur admiratione universum in eius magnitudine et pulchritudine, debemus laudare totam
Trinitatem
”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 302:5)
Vestigium
Trinitatis
agnosci poterat in natura “quando nec liber iste obscurus erat, nec oculus hominis caligaverat”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 303:3)
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