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FORTE specum quandam lepus olim nactus amandam, Vespere iam facto, subit hanc procul
hospite
gatto.
(BALDO, NOUUS ESOPUS, XXI. De lepore, gatto et pardo 22:1)
" Transi,
hospes
, et orna mensam et, si quae in manu habes, ciba me! ".
(불가타 성경, 집회서, 29장33)
Nam cum in Persidem ducerentur patres nostri, sacerdotes, qui tunc cultores Dei erant, acceptum ignem de altari occulte absconderunt in cavo putei situm habentis siccum, in quo contutati sunt eum, ita ut omnibus
ignotus
esset locus.
(불가타 성경, 마카베오기 하권, 1장19)
Ut autem cognovit Ieremias, culpans illos dixit quod
ignotus
erit locus, donec congreget Deus congregationem populi et misericordia fiat;
(불가타 성경, 마카베오기 하권, 2장7)
Multa etiam sunt alia quae in hac descriptione utilia possint admirabiliaque perpendi, quae interim propter castigatam introducendi brevitatem
ignota
esse permittimus.
(보이티우스, De Arithmetica, Liber primus, Ratio atque expositio digestae formulae. 2:15)
An tu in hanc uitae scenam nunc primum subitus
hospesque
uenisti?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, V 1:23)
hunc nobilitas notum facit, sed angustia rei familiaris inclusus esse mallet
ignotus
.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, VII 2:10)
Noua litora uiderat
hospes
.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, X 15:1)
Miscet
hospitibus
nouis
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, VI 6:1)
Peste soluerit
hospitis
,
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, VI 20:1)
Animadvertebat enim quamquam magnis essent copiis adversarii freti, tamen saepe a se fugatis pulsis perterritisque et concessam vitam et
ignota
peccata;
(카이사르, 아프리카 전기 31:6)
Cum bene magnam multitudinem telorum ignemque nostris defendentibus iniecissent, nefandum crudelissimumque facinus sunt adgressi in conspectuque nostro
hospites
qui in oppido erant, iugulare et de muro praecipites mittere coeperunt, sicuti apud barbaros, quod post hominum memoriam numquam est factum.
(카이사르, 히스파니아 전기 15:9)
Pompeio, cum viderent
hospites
iugulari;
(카이사르, 히스파니아 전기 22:3)
Marcellum consul esset, tamen se concedere id factum superioribus suis beneficiis, veteri hospitio atque amicitiae, dignitati aetatique hominis, precibus eorum qui frequentes concurrissent
hospites
atque amici Deiotari ad deprecandum, de controversiis tetrarcharum postea se cogniturum esse dixit, regium vestitum ei restituit.
(카이사르, 알렉산드리아 전기 68:3)
At Pharnaces liberaliter omnia pollicitus, cum festinantem ac praecurrentem Caesarem speraret libentius etiam crediturum suis promissis quam res pateretur, quo celerius honestiusque ad res magis necessarias proficisceretur — nemini enim erat
ignotum
plurimis de causis ad urbem Caesarem revocar — , lentius agere, decedendi diem postulare longiorem, pactiones interponere, in summa frustrari coepit.
(카이사르, 알렉산드리아 전기 71:1)
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