도구

도구

라틴어 문장 검색

vita non est inperfecta, si honesta est.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 9, letter 77 4:2)
Si perpendere te voles, sepone pecuniam, domum, dignitatem, intus te ipse considera.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 9, letter 80 10:5)
Eo animo quidque debetur, quo datur, nec quantum sit, sed a quali profectum voluntate, perpenditur.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 10, letter 81 6:1)
Praeterea commodum et ad animalia pertinet et ad inperfectos homines et ad stultos.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 11, letter 87 37:1)
Vetuit parere opinionibus falsis et quanti quidque esset, vera aestimatione perpendit.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 14, letter 90 34:4)
Per hanc potest non paenitenda agi vita, at inperfecto viro huic malitiae vis quaedam inest, quia animum habet mobilem ad prava.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 14, letter 92 29:1)
aetas eius inperfecta sit, vita perfecta est.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 15, letter 93 4:4)
interim etiam inperfecto sed proficient demonstranda est in rebus agendis via.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 15, letter 94 50:3)
Maximum vitae vitium est, quod inperfecta semper est, quod aliquid ex illa differtur.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 17, letter 101 8:1)
Si quis diceret illum in materno utero latentem, sexus quoque incerti, tenerum et inperfectum et informem iam in aliquo bono esse, aperte videretur errare.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 20, letter 124 8:2)
ad bonum perveniet, cum ad rationem perveneris Est aliquod inrationale animal, est aliquod nondum rationale, est rationale sed inperfectum;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 20, letter 124 8:8)
Esse in eo, quod rationale est sed inperfectum, iam potest bonum, sed non est.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 20, letter 124 9:4)
Non potest ergo perfectae naturae bonum in inperfecta esse natura, aut si natura talis hoc habet, habent et sata.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 20, letter 124 18:1)
Totiens admoneam necesse est non loqui me de sapientibus, quos, quidquid oportet, et iuvat, qui animum in potestate habent et legem sibi, quam volunt, dicunt, quam dixerunt, servant, sed de imperfectis hominibus honestam viam sequi volentibus, quorum adfectus saepe contumaciter parent.
(세네카, 행복론, Liber II 79:1)
Si liberum est tibi, si arbitrii tui est, utrum velis an non, id apud te ipse perpendes ;
(세네카, 행복론, Liber II 82:2)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION