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nam et luctus et irae et indignationis aliquando etiam
ridicula
fuerit imitatio, si verba vultumque tantum, non etiam animum accommodarimus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 99:1)
adfert autem summam rei difficultatem primum, quod
ridiculum
dictum plerumque falsum est (hoc semper humile), saepe ex industria depravatum, praeterea nunquam honorificum;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 115:1)
salsum in consuetudine pro
ridiculo
tantum accipimus;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 127:1)
natura non utique hoc est, quanquam et
ridicula
oporteat esse salsa.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 127:2)
et Catullus, cum dicit, nulla est in corpore mica salis, non hoc dicit, nihil in corpore eius esse
ridiculum
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 127:4)
facetum quoque non tantum circa
ridicula
opinor consistere.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 128:3)
proprium autem materiae, de qua nunc loquimur, est
ridiculum
, ideoque haec tota disputatio a Graecis περι` γελοίου inscribitur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 131:1)
Nostra
ridicule
indicamus et, ut verbo Ciceronis utar, dicimus aliqua subabsurda.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 132:4)
item
ridicula
aut facimus aut dicimus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 134:1)
idem autem de vultu gestuque
ridiculo
dictum sit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 135:1)
quanquam autem gratiae plurimum dicentis severitas adfert, fitque
ridiculum
id ipsum, quod qui dicit illa non ridet, est tamen interim et aspectus et habitus oris et gestus non inurbanus, cum iis modus contingit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 135:4)
quae si gravius posita sit, severa est, si levius,
ridicula
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 146:3)
Cum sint autem loci plures, ex quibus dicta
ridicula
ducantur, repetendum est mihi non omnes eos oratoribus convenire;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 155:3)
ridiculum
est autem omne, quod aperte fingitur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 179:3)
stulta reprehendere facillimum est, nam per se sunt
ridicula
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 180:1)
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