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Temeritate enim remota gratissima est
liberalitas
, eoque eam studiosius plerique laudant, quod summi cuiusque bonitas commune perfugium est omnium.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 84:2)
Omnes enim immemorem beneficii oderunt eamque iniuriam in deterrenda
liberalitate
sibi etiam fieri eumque, qui faciat, communem hostem tenuiorum putant.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 84:4)
posse enim
liberalitate
uti non spoliantem se patrimonio nimirum est pecuniae fructus maximus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 85:4)
est enim, ut mihi quidem videtur, valde decorum patere domus hominum illustrium hospitibus illustribus, idque etiam rei publicae est ornamento, homines externos hoc
liberalitatis
genere in urbe nostra non egere.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 85:6)
Itaque iis omnes, in quibus est virtutis
indoles
, commoventur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 20:1)
Etenim multo magis est secundum naturam excelsitas animi et magnitudo itemque comitas, iustitia,
liberalitas
quam voluptas, quam vita, quam divitiae;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 29:1)
qua sublata beneficentia,
liberalitas
, bonitas, iustitia funditus tollitur;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 34:4)
Neque enim bonitas nec
liberalitas
nec comitas esse potest, non plus quam amicitia, si haec non per se expetantur, sed ad voluptatem utilitatemve referantur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 153:8)
' Tum ille 'ego vero,' inquit 'quod in vobis egregiam quandam ac praeclaram
indolem
ad dicendum esse cognovi, idcirco haec exposui omnia;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 131:3)
Sed si illam quoque partem quaestionum oratori volumus adiungere vagam et liberam et late patentem, ut de rebus bonis aut malis, expetendis aut fugiendis, honestis aut turpibus, utilibus aut inutilibus, de virtute, de iustitia, de continentia, de prudentia, de magnitudine animi, de
liberalitate
, de pietate, de amicitia, de officio, de fide, de ceteris virtutibus contrariisque vitiis dicendum oratori putemus;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 67:1)
Vidi statim
indolem
neque dimisi tempus et eum sum cohortatus, ut forum sibi ludum putaret esse ad discendum, magistrum autem, quem vellet, eligeret;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 89:1)
nam et de pecuniis repetundis quae maximae sunt, neganda fere sunt omnia, et de ambitu raro illud datur, ut possis
liberalitatem
atque benignitatem ab ambitu atque largitione seiungere;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 105:2)
Facilitatis,
liberalitatis
, mansuetudinis, pietatis, grati animi, non appetentis, non avidi signa proferre perutile est;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 182:7)
e quibus initia benevolentiae conciliandae comparantur aut meritis nostris aut dignitate aut aliquo genere virtutis et maxime
liberalitatis
offici iustitiae fidei;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 8장 2:6)
aut honestate, ut virtutum maxi- meque earum quae ad communionem hominum et
liberalitatem
valent.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 16장 2:6)
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