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nec tamen est ut qui [cum] perfectis
insinuentur
corporibus;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 18:13)
Denique conubia ad Veneris partusque ferarum esse animas praesto deridiculum esse videtur, expectare immortalis mortalia membra innumero numero certareque praeproperanter inter se quae prima potissimaque
insinuetur
;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 20:1)
si non forte ita sunt animarum foedera pacta, ut quae prima volans advenerit
insinuetur
prima neque inter se contendant viribus hilum.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 20:2)
Praeterea splendor qui cumque est acer adurit saepe oculos ideo quod semina possidet ignis multa, dolorem oculis quae gignunt
insinuando
.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 12:9)
Principio auditur sonus et vox omnis, in auris
insinuata
suo pepulere ubi corpore sensum.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 19:2)
tum quibus aetatis freta primitus
insinuatur
semen, ubi ipsa dies membris matura creavit, conveniunt simulacra foris e corpore quoque, nuntia praeclari voltus pulchrique coloris, qui ciet inritans loca turgida semine multo, ut quasi transactis saepe omnibus rebus profundant fluminis ingentis fluctus vestemque cruentent.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 32:19)
at nisi purgatumst pectus, quae proelia nobis atque pericula tumst ingratis
insinuandum
!
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 1:19)
et quibus ille modis divom metus
insinuarit
pectora, terrarum qui in orbi sancta tuetur fana lacus lucos aras simulacraque divom.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 2:5)
ne trepides caeli divisis partibus amens, unde volans ignis pervenerit aut in utram se verterit hinc partim, quo pacto per loca saepta
insinuarit
, et hinc dominatus ut extulerit se.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 2:12)
curat item vasis integris vina repente diffugiant, quia ni mirum facile omnia circum conlaxat rareque facit lateramina vasis adveniens calor eius et
insinuatus
in ipsum mobiliter soluens differt primordia vini.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 8:6)
hoc ubi ventus eas idem qui cogit in unum forte locum quemvis, expressit multa vaporis semina seque simul cum eo commiscuit igni,
insinuatus
ibi vortex versatur in arto et calidis acuit fulmen fornacibus intus;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 9:12)
dissoluit porro facile aes aurumque repente conferve facit, e parvis quia facta minute corporibus vis est et levibus ex elementis, quae facile
insinuantur
et
insinuata
repente dissoluont nodos omnis et vincla relaxant.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 11:10)
Hoc est igniferi naturam fulminis ipsam perspicere et qua vi faciat rem quamque videre, non Tyrrhena retro volventem carmina frustra indicia occultae divum perquirere mentis, unde volans ignis pervenerit aut in utram se verterit hinc partim, quo pacto per loca saepta
insinuarit
, et hinc dominatus ut extulerit se, quidve nocere queat de caelo fulminis ictus.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 13:1)
multa meant inimica per auris, multa per ipsas
insinuant
naris infesta atque aspera tactu, nec sunt multa parum tactu vitanda neque autem aspectu fugienda saporeque tristia quae sint.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 25:4)
carbonumque gravis vis atque odor
insinuatur
quam facile in cerebrum, nisi aqua praecepimus ante!
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 25:13)
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