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Dominus suus praecepit ei quadam nocte ut
clauderet
ianuam.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 187:1)
Domine, sciebam quod volebas eam hodie esse apertam, et ideo nolui eamsero
claudere
.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 187:6)
Saepe etiam aliqui
claudunt
oculos, si quid profundae volunt nisu cogitationis eruere, oculorum impedimenta vitantes.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 3장 5:11)
Quis igitur dubitet de bono mortis, cum id quod inquietum, id quod erubescendum, id quod inimicum nobis est, id quod violentum, id quod procellosum, et ad omnia vitia illecebrosum est, conquiescat et jaceat, et quasi fera
claudatur
cavea sepulcri, relinquatur rabies ejus exanimis, et emortua compago viscerum in terram resolvatur:
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 9장 2:1)
Cum intraverit, inquit, paterfamilias, et
clauserit
ostium, incipietis foris stare, et pulsare ostium dicentes:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 5장 5:18)
In hoc cubiculum tuum intra, hoc est, intra in alta praecordia, totus ingredere de corporis tui exteriori vestibulo, et
claude
ostium tuum.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 4:14)
Nos autem
claudamus
ostium, ne culpa intret, ne lapsus aliquis sermonis exeat.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 5:8)
Sed intellige non cubiculum conclusum parietibus, quo tua membra
claudantur
:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 7:14)
Quia nos usu quodam mortalium
claudimur
, et velut echini cortice quodam nos vulgaris opinionis involvimus, aut velut cochleae quae nisi intra testae operimentum sint, spirare non possunt, nec aerem liberum carpere aut sustinere:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 12:6)
ut intus
clausus
spiritus qui infunditur, vel spiritalis substantia quae intus operatur, veluti geminis constricta vinculis non evagetur:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 6장 4:5)
Per arcam a foris
clausam
et in aquis fluctuantem, corpus hominis corio tectum et variis motibus agitatum:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 15장 1:1)
Et
clausit
Dominus a foris arcam (Gen.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 15장 2:1)
Claudenda
fuit arca, et tuto sepienda munimine;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 15장 2:4)
Clausos
aquarum fontes et cataractas indicare causas erroris ad animae sanitatem esse recidendas:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 17장 1:1)
Debuerant
claudi
ea ex quibus diluvii origo manavit, ut ejus inciperet esse defectus.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 17장 2:7)
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