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Cognitio quae cum verbo
nectitur
, semper est personalis cognitio quae vocem recognoscit, ad eam in libertate aperitur eamque in oboedientia sequitur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 49:4)
Vetus Testamentum haec duo genera cognitionis conciliavit, quia auditioni Verbi Dei
nectitur
desiderium vultum eius contemplandi.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 51:2)
Et propria etiam cognitio, ipsa sui ipsius conscientia, est naturae relationalis, et cum aliis
nectitur
qui nos praecesserunt:
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 73:11)
Homini dolenti Deus rationes non tradit ad omnia enodanda, sed offert suam responsionem sub specie praesentiae quae eum comitatur, sub specie historiae boni quod cuilibet passionis historiae
nectitur
ad aperiendum in ea luminis aditum.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 110:7)
felix qui meruit sentibus in sacris caelestis solii visere principem, iussus
nexa
pedum vincula solvere ne sanctum involucris pollueret locum.
(프루덴티우스, Liber Cathemerinon, Hymnus ad incensum lucernae10)
nunquam melius nam cedere taedas responsum est, quam cum praegnans nova nupta
iugatur
.
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 1권86)
"1 inlecebrosus enim sapor est et pestifer horum, quae, dum praetereunt, miro oblectamine mentes inplicitas vinctasque tenent, vincenda voluptas, elaqueanda animi constantia, ne retinaclis mollibus ac lentis
nexa
et captiva prematur."
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 2권, section 248)
quid mihi tu ritus solitos, Romane senator, obiectas cum scita patrum populique frequenter instabilis placiti sententia
nexa
novarit?
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 2권, section 2112)
inde seges scelerum, radix et sola malorum, dum scatebras fluviorum omnes et operta metalla eliquat ornatus solvendi leno pudoris, dum venas squalentis humi scrutatur inepta ambitio scalpens naturae occulta latentis, si quibus in foveis radiantes forte lapillos rimata inveniat, nec enim contenta decore ingenito externam mentitur femina formam ac, velut artificis Domini manus inperfectum os dederit, quod adhuc res exigat aut hyacinthus pingere sutilibus redimitae frontis in arce, colla vel ignitis sincera incingere sertis, auribus aut gravidis virides suspendere bacas,
nectitur
et nitidis concharum calculus albens crinibus aureolisque riget coma texta catenis, taedet sacrilegas matrum percurrere curas, muneribus dotata Dei quae plasmata fuco inficiunt, ut pigmentis cutis inlita perdat quod fuerat, falso non agnoscenda colore, haec sexus male fortis agit, cui pectore in arto mens fragilis facili vitiorum fluctuat aestu.
(프루덴티우스, Hamartigenia, section 176)
Ambitio ventosa tumet, Doctrina superbit, personat Eloquium, nodos Fraus abdita
nectit
.
(프루덴티우스, Hamartigenia, section 1104)
hic, qui ventosae scandit fastigia famae inflaturque cavo pompae popularis honore, qui summum solidumque bonum putat ambitionis crescere successu, praeconum voce trementes exanimare reos, miserorum in corpora fasces frangere, terribiles legum exercere secures, in laqueum iam colla dedit, iam compede dura
nectitur
et pedibus servilia vincula limat.
(프루덴티우스, Hamartigenia, section 1115)
"iam nunc secandi doctus adsit artifex, qui cuncta norit viscerum confinia vel
nexa
nervis disparare vincula."
(프루덴티우스, Peristephanon Liber, Sancti Romani Martyris contra Gentiles Dicta.1375)
"summus sacerdos nempe sub terram scrobe acta in profundum consecrandus mergitur, mire infulatus, festa vittis tempora
nectens
, corona tum repexus aurea, cinctu Gabino sericam fultus togam."
(프루덴티우스, Peristephanon Liber, Sancti Romani Martyris contra Gentiles Dicta.1424)
carbasea ex umeris summo collecta coibat palla sinu teretem
nectens
a pectore nodum, a cervice fluens tenui velamine limbus concipit infestas textis turgentibus auras, nec minus instabili sonipes feritate superbit, inpatiens madidis frenarier ora lupatis.
(프루덴티우스, Psychomachia, section 147)
"Huic coniunx Sychaeus erat, ditissimus agri Phoenicum, et magno miserae dilectus amore, cui pater intactam dederat, primisque
iugarat
ominibus.
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 1권 23:9)
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