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"Quemadmodum," inquit, " est aliqua pars philosophiae naturalis, est aliqua moralis, est aliqua
rationalis
, sic et haec quoque liberalium artium turba locum sibi in philosophia vindicat.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 11, letter 88 24:1)
moralem, naturalem,
rationalem
.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 14, letter 89 9:2)
rationalem
removerunt.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 14, letter 89 11:2)
Deinde cum ipsis rebus cogerentur ambigua secernere, falsa sub specie veri latentia coarguere, ipsi quoque locum, quem de iudicio et regula appellant, alio nomine
rationalem
induxerunt, sed eum accessionem esse naturalis partis existimant.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 14, letter 89 11:3)
Cyrenaici naturalia cum
rationalibus
sustulerunt et contenti fuerunt monilibus, sed hi quoque quae removent, aliter inducunt.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 14, letter 89 12:1)
Causae rerum ex naturali parte sunt, argumenta ex
rationali
.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 14, letter 89 12:3)
Ariston Chius non tantum supervacuas esse dixit naturalem et
rationalem
, sed etiam contrarias.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 14, letter 89 12:4)
Superest ut
rationalem
partem philosophiae dividam.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 14, letter 89 17:1)
In hoc principali est aliquid inrationale, est et
rationale
.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 14, letter 92 1:1)
Et quid turpius stultiusve quam bonum
rationalis
animi ex inrationalibus nectere ?
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 14, letter 92 4:3)
Adicimus
rationali
inrationale, honesto inhonestum.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 14, letter 92 6:5)
Quaedam enim, ut scis, moralibus
rationalia
inmixta sunt.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 17, letter 102 4:2)
Omnia animalia aut
rationalia
sunt, ut homines, ut di, aut inrationalia, ut ferae, ut pecora.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 113 17:3)
virtutes utique
rationales
sunt;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 113 17:4)
Omne
rationale
animal nihil agit, nisi primum specie alicuius rei inritatum est, deinde impetum cepit, deinde adsensio confirmavit hunc impetum.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 113 18:1)
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