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concitatio
animi, quam perturbationem voco) - eius species 329 9sqq.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, INDICES, II. RES MEMORABILES ET VOCABULA MEMORABILIA.176)
Mox palliolo suo laceratam mutavit vestem, amplexusque iam
mitigatum
osculis tanquam fomentis aggressus est et in tua inquit pater carissime, in tua sumus custodia.
(페트로니우스, 사티리콘, TITI PETRONI ARBITRI SATYRICON 98:14)
Increverat valetudo, quam temperantia
mitigare
temptavit;
(소 플리니우스, 편지들, 1권, letter 12 9:1)
' Quia scilicet et Macro legem intuenti consentaneum fuit damnare eum qui contra legem munera acceperat, et Caepio cum putaret licere senatui - sicut licet - et
mitigare
leges et intendere, non sine ratione veniam dedit facto vetito quidem, non tamen inusitato.
(소 플리니우스, 편지들, 4권, letter 9 17:2)
Sed nihil est quod non arte curaque, si non potest vinci,
mitigetur
.
(소 플리니우스, 편지들, 8권, letter 4 4:1)
hoc etiam saevas paulatim
mitigat
iras, hoc minuit luctus maestaque corda levat, cuncta potest igitur tacito pede lapsa vetustas praeterquam curas attenuare meas.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 4권, poem 68)
"nullus, nec umquam desinam, nam si ferina inmanitas mansuescit et clementia corvos voraces
mitigat
, mergam cadaver fluctibus:"
(프루덴티우스, Peristephanon Liber, Passio Sancti Vincenti Martyris.130)
"ast hic metenda dedicat genitalia, numen reciso
mitigans
ab inguine offert pudendum semivir donum deae:"
(프루덴티우스, Peristephanon Liber, Sancti Romani Martyris contra Gentiles Dicta.1438)
ut liquor ambrosius cor
mitigat
, inbuit palatum, sedem animae penetrat, mentem fovet et pererrat artus, sic Deus interius sentitur et inditur medullis.
(프루덴티우스, Peristephanon Liber, Passio Cypriani.6)
quam nec longa dies, pietas nec
mitigat
ulla, nec Iovis imperio fatisque infracta quiescit.
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 5권 31:3)
Gemmas, marmor, ebur, Tyrrhena sigilla, tabellas, argentum, vestes Gaetulo murice tinctas sunt qui non habeant, est qui non curat habere, cur alter fratrum cessare et ludere et ungui praeferat Herodis palmetis pinguibus, alter dives et importunus ad umbram lucis ab ortu silvestrem flammis et ferro
mitiget
agrum, scit Genius, natale comes qui temperat astrum, naturae deus humanae, mortalis in unum quodque caput, voltu mutabilis, albus et ater.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Epistles, 2권, poem 294)
atqui in orando quoque intentio vocis, remissio, flexus pertinet ad movendos audientium adfectus, aliaque et collocationis et vocis (ut eodem utar verbo) modulatione
concitationem
iudicis, alia misericordiam petimus;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 356:1)
debet etiam docere comoedus, quomodo narrandum, qua sit auctoritate suadendum, qua
concitatione
consurgat ira, qui flexus deceat miserationem.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 393:1)
an vero clarissimus ille praeceptor Isocrates, quem non magis libri bene dixisse quam discipuli bene docuisse testantur, cum de Ephoro atque Theopompo sic iudicaret, ut alteri frenis alteri calcaribus opus esse diceret, aut in illo lentiore tarditatem aut in illo paene praecipiti
concitationem
adiuvandam docendo existimavit, cum alterum alterius natura miscendum arbitraretur?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 139:1)
nam et vulnus deligavit aliquis, antequam haec ars esset, et febrem quiete et abstinentia, non quia rationem videbat, sed quia id valetudo ipsa cogebat,
mitigavit
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 277:3)
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