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Errat igitur oculus, ubi errat affectus.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 9장 4:17)
Affectus ergo deceptio est, deceptio visus.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 9장 4:18)
Saevus criminum stimulus libido est, quae numquam manere quietum patitur affectum.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 5장 7:3)
Omnibus invida, sibi vilis, in summis divitiis inops, affectu extenuat quod censu abundat.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 5장 8:2)
Haec cum audit mens, avertit se a voluptate, virtutique adjungit, veri decoris admirans gratiam, purum affectum, simplicem sententiam, mediocrem vestem, hoc est, non in persuasione sermonis, sed in ostensione Spiritus (I Cor.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 6장 4:4)
et ideo probavit Dominus ejus affectum, et eum celeri remuneratione donavit dicens:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 8장 4:13)
Clament opera tua, clamet fides, clamet affectus, clament passiones tuae, clamet sanguis tuus, sicut sancti Abel, de quo dixit Deus ad Cain:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 6:11)
hoc est enim Chananaeus, mobilis sermo, affectus instabilis, et inquieta contentio:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 11:22)
mansuetum autem quod velut duci cuidam moderationi mentis se subjiciat et subdat.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 1장 5:3)
Quae tunc perfectae sunt, si sollicitudinum saecularium, et corporalis illecebrae victor animus delinimenta voluptatis excludat, liber a saeculo, Deo deditus, nihil de tramite directae intentionis imminuens, nec affectus sui tempora nunc luxuriae dividens, nunc labori.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 2장 3:7)
omnem laborem tuum, omnem industriam puro et simplici commendabis affectu.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 2장 3:22)
Plurimum tamen refert, et moralem aedificat affectum, si etiam numerum justorum simpliciter accipiamus prodesse populorum saluti.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 3장 4:1)
Unde Zachaeus hoc intelligens, quia Christum vetere suo suscipere affectu non poterat, superiora vitia exire suo jussit hospitio, ut Christus intraret.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 4장 5:39)
Quod indicium est Deum non muneribus oblatis placari, sed offerentis affectu.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 6장 2:3)
Non ergo quantitas solutionis, sed animus reddentis, et qualitas consideratur, et affectus.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 6장 7:14)

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