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mora
semper amantes incitat, exiguum si modo tempus habet.
(푸블리우스 오비디우스 나소, Ars amatoria, Liber III 95:5)
nec male deliciis
odiosum
conscia tardis
(푸블리우스 오비디우스 나소, Ars amatoria, Liber III 135:3)
saepe manus aegras manibus Angebat amicis (
morum
, quos fecit, praemia doctor habet), oscula saepe dedit, dixit quoque saepe iacenti
(푸블리우스 오비디우스 나소, 행사력, 5권247)
- Sed
mora
damnosa est, nec res dubitare remittit:
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 11권 44:14)
Aeschinus
odiose
cessat:
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 아델포이, act 4, scene 2165)
Odiosa
cessas?
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 환관, act 4, scene 644)
Odiosum
.
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 헤키라, act 3, scene 416)
Odiosa
haec est aetas adolescentulis.
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 헤키라, act 4, scene 343)
enimvero si porro esse
odiosi
pergitis-- De.
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 포르미오, act 5, scene 778)
et
morum
quidem in his haud dubie prior ratio est, recte tamen etiam loquantur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 33:2)
sed Augustus quoque in epistulis ad C. Caesarem scriptis emendat, quod is calidum dicere quam caldum malit, non quia id non sit Latinum sed quia sit
odiosum
et, ut ipse Graeco verbo significavit, περίεργον. atqui hanc quidam ὀρθοέπειαν solam putant, quam ego minime excludo.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 239:1)
sed opus est modo, ut neque crebra sint haec neque manifesta, quia nihil est
odiosius
adfectatione, nec utique ab ultimis et iam oblitteratis repetita temporibus, qualia sunt topper et antegerio et exanclare et prosapia et Saliorum carmina vix sacerdotibus suis satis intellecta.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 260:1)
nam quidam etiam in foro tanquam rem molestam et
odiosam
praetereunt, et iis plerumque, quae composita domo attulerunt, contenti sine adversario dicunt;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 324:2)
alioqui nihil est
odiosius
recta illa repetitione velut memoriae iudicum diffidentis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 20:4)
eligat itaque peritus ille praeceptor ex omnibus optima et tradat ea demum in praesentia quae placet, remota refutandi cetera
mora
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 5:3)
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