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neqviqvam
seros exercet noctva c. id est non.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 1권, commline 4031)
neqviqvam
non:
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 1권, commline 4035)
Nunc autem dico ipsum Epicurum nescire et in eo
nutare
eumque, qui crebro dicat diligenter oportere exprimi quae vis subiecta sit vocibus, non intellegere interdum, quid sonet haec vox voluptatis, id est quae res huic voci subiciatur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER SECUNDUS 8:2)
Mihi quidem etiam Democritus vir magnus in primis, cuius fontibus Epicurus hortulos suos inrigavit,
nutare
videtur in natura deorum.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 121:1)
Ex quo Ennius
nequiquam
sapere sapientem, qui ipse sibi prodesse non quiret.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 78:5)
nequiquam
;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아티쿠스에게 보낸 편지들, LIBER QVARTVS AD ATTICVM, letter 6 4:4)
ceterum
nequiquam
perierit ille cuius interitu quid gavisi sumus, si mortuo nihilo minus servituri eramus, nulla cura adhibetur?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 브루투스와 주고 받은 편지들, LIBER PRIMVS, letter 16 6:2)
verum et sero et
nequiquam
pudet.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 큉크티우스 변호문, 25장 2:26)
lusisse putemur, si nihil sit) ab eo, quod
nequicquam
est in tali homine, ex quo idem nihili dicitur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 18:2)
Quae ge/neri humano ango/rem
nequicquam
a/dferunt:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 59:6)
Puncta AEquinoctialia regredi, & axem Terrae singulis revolutionibus
nutando
bis inclinari in Eclipticam & bis redire ad positionem priorem.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 세상의 체계에 대하여 3권, 제안 21~30 2:1)
Patet per Corol. 20. Prop. LXVI. Lib. I. Motus tamen iste
nutandi
perexiguus esse debet, & vix aut ne vix quidem sensibilis.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 세상의 체계에 대하여 3권, 제안 21~30 3:1)
- -donec deceptus et exspes
nequiquam
fundo suspiret nummus in imo.
(페르시우스, 풍자, satire 246)
quin tu igitur, summa
nequiquam
pelle decorus, ante diem blando caudam iactare popello desinis, Anticyras melior sorbere meracas?
(페르시우스, 풍자, satire 49)
viso si palles, inprobe, nummo, si facis in penem quidquid tibi venit, amarum si puteal multa cautus vibice flagellas,
nequiquam
populo bibulas donaveris aures.
(페르시우스, 풍자, satire 432)
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