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sicut amaracini blandum stactaeque liquorem et nardi florem,
nectar
qui naribus halat, cum facere instituas, cum primis quaerere par est, quod licet ac possis reperire, inolentis olivi naturam, nullam quae mittat naribus auram, quam minime ut possit mixtos in corpore odores concoctosque suo contractans perdere viro, propter eandem
debent primordia rerum non adhibere suum gignundis rebus odorem nec sonitum, quoniam nihil ab se mittere possunt, nec simili ratione saporem denique quemquam nec frigus neque item calidum tepidumque vaporem, cetera, quae cum ita sunt tamen ut mortalia constent, molli lenta, fragosa putri, cava corpore raro, omnia sint a principiis seiuncta necessest, inmortalia si volumus subiungere rebus fundamenta, quibus nitatur summa salutis;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 19:2)
Hoc etiam faciunt ubi discubuere tenentque
pocula
saepe homines et inumbrant ora coronis, ex animo ut dicant:
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 24:9)
nam vel uti pueris absinthia taetra medentes cum dare conantur, prius oras
pocula
circum contingunt mellis dulci flavoque liquore, ut puerorum aetas inprovida ludificetur labrorum tenus, interea perpotet amarum absinthi laticem deceptaque non capiatur, sed potius tali facto recreata valescat, sic ego nunc, quoniam haec ratio plerumque videtur tristior esse quibus non est tractata, retroque volgus abhorret ab hac, volui tibi suaviloquenti carmine Pierio rationem exponere nostram et quasi musaeo dulci contingere melle;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 1:5)
scilicet et fessum corpus mandare quieti multo antiquius est quam lecti mollia strata, et sedare sitim prius est quam
pocula
natum.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 27:6)
eximia veste et victu convivia, ludi,
pocula
crebra, unguenta, coronae, serta parantur, ne quiquam, quoniam medio de fonte leporum surgit amari aliquid, quod in ipsis floribus angat, aut cum conscius ipse animus se forte remordet desidiose agere aetatem lustrisque perire, aut quod in ambiguo verbum iaculata reliquit, quod cupido adfixum cordi vivescit ut ignis, aut nimium iactare oculos aliumve tueri quod putat in voltuque videt vestigia risus.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 36:4)
frigus item transire per aes calidumque vaporem sentimus, sentimus item transire per aurum atque per argentum, cum
pocula
plena tenemus.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 30:7)
barbigeras oleaster eo iuvat usque capellas, effluat ambrosias quasi vero et
nectare
tinctus;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 31:6)
Sed vultisne diem sequentem, quem plerique omnes abaco et latrunculis conterunt, nos istis sobriis fabulis a primo lucis in coenae tempus, ipsam quoque coenam non obrutam
poculis
, non lascivientem ferculis, sed quaestionibus doctis pudicam et mutuis ex lecto relationibus exigamus?
(Macrobii Saturnalia, Liber I, V. 11:2)
Hic ubi modestus edendi modus cessare fecit castimoniam ferculorum et convivalis laetitia minusculis
poculis
oriebatur, Avienus ait:
(Macrobii Saturnalia, Liber II, I. 1:1)
an Platonem aestimas haurienda passim vina suasisse, et non magis inter minuta
pocula
iucundiorum liberalioremque invitationem, quae fieret sub quibusdam quasi arbitris et magistris conviviorum sobriis, non inprobasse?
(Macrobii Saturnalia, Liber II, VIII. 5:3)
Haec ubi dicta, dapes iubet et sublata reponi
Pocula
, gramineoque viros locat ipse sedili.
(Macrobii Saturnalia, Liber III, VI. 16:1)
Qualis apes aestate nova per florea rura Exercet sub sole labor, cum gentis adultos Educunt fetos, aut cum liquentia mella Stipant et dulci distendunt
nectare
cellas, Aut onera accipiunt venientum aut agmine facto Ignavum, fucos, pecus a praesepibus arcent.
(Macrobii Saturnalia, Liber V, XI. 2:1)
Idem vates Ganymedem non ut Iunonis pellicem a Iove raptum sed Iovialium
poculorum
ministrum in caelum a dis ascitum refert, velut θεοπρεπῶς.
(Macrobii Saturnalia, Liber V, XVI. 10:2)
Liber et alma Ceres, vestro si munere tellus Chaoniam pingui glandem mutavit arista,
Poculaque
inventis Acheloia miscuit uvis.
(Macrobii Saturnalia, Liber V, XVIII. 2:2)
Nomina
poculorum
Virgilius plerumque Graeca ponit, ut carchesia, ut cymbia, ut cantharos, ut scyphos.
(Macrobii Saturnalia, Liber V, XXI. 1:1)
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