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Vere in paternos ardet ipsa concubitus, dum improba procacitate conatur summi
Pontificis
, qui pater est patrum, adversum te violare assensum. 27.
(단테 알리기에리, Epistolae 56:10)
que quales pariant tibi fetus, preter Lunensem
pontificem
omnes alii contestantur. 16.
(단테 알리기에리, Epistolae 79:5)
romanum scilicet
Pontificem
et romanum Principem;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 1:13)
Summus nanque
Pontifex
, domini nostri Iesu Cristi vicarius et Petri successor, cui non quicquid Cristo sed quicquid Petro debemus, zelo fortasse clavium, necnon alii gregum cristianorum pastores, et alii quos credo zelo solo matris Ecclesie promoveri, veritati quam ostensurus sum de zelo forsan—ut dixi—non de superbia contradicunt. 8.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 3:16)
que quidem de Sacra Scriptura eliciunt et de quibusdam gestis tam summi
Pontificis
quam ipsius Imperatoris, nonnullum vero rationis indicium habere nituntur. 2.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 4:3)
sed bene ab eo recipit ut virtuosius operetur per lucem gratie quam in celo et in terra benedictio summi
pontificis
infundit illi. 21.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 4:59)
summus
Pontifex
est vicarius Dei:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 7:7)
Dicunt adhuc quidam quod Constantinus imperator, mundatus a lepra intercessione Silvestri tunc summi
Pontificis
Imperii sedem, scilicet Romam, donavit Ecclesie cum multis aliis Imperii dignitatibus. 2.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 10:2)
Positis et exclusis erroribus quibus potissime innituntur qui romani Principatus auctoritatem dependere dicunt a romano
Pontifice
, redeundum est ad ostendendum veritatem huius tertie questionis, que a principio discutienda proponebatur:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 12:2)
Licet in precedenti capitulo ducendo 'ad inconveniens' ostensum sit auctoritatem Imperii ab auctoritate summi
Pontificis
non causari, non tamen omnino probatum est ipsam inmediate dependere a Deo, nisi ex consequenti.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 15:2)
scilicet summo
Pontifice
, qui secundum revelata humanum genus perduceret ad vitam ecternam, et Imperatore, qui secundum phylosophica documenta genus humanum ad temporalem felicitatem dirigeret. 11.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 15:21)
Que quidem veritas ultime questionis non sic stricte recipienda est, ut romanus Princeps in aliquo romano
Pontifici
non subiaceat, cum mortalis ista felicitas quodammodo ad inmortalem felicitatem ordinetur. 18.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 15:33)
Sed tuus hic populus sapiens et iustus in unote nostris ducibus, te Grais anteferendocetera nequaquam simili ratione modoque aestimat et, nisi quae terris semota suisquetemporibus defuncta uidet, fastidit et odit,sic fautor ueterum ut tabulas peccare uetantis,quas bis quinque uiri sanxerunt, foedera regumuel Gabiis uel cum rigidis aequata Sabinis,
pontificum
libros, annosa uolumina uatumdictitet Albano Musas in monte locutas.
(호라티우스의 두번째 편지, 17)
Scio quidem ab avunculo tuo, beato Heliodoro, qui nunc
pontifex
Christi est, te et didicisse, quae sancta sunt, et cotidie discere normamque vitae eius exemplum habere virtutum;
(히에로니무스, 편지들, Ad Nepotianum Phesbyterum 4:12)
Esto subiectus
pontifici
tuo et quasi animae parentem suspice:
(히에로니무스, 편지들, Ad Nepotianum Phesbyterum 7:11)
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