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Inde per inmensum ventis discordibus actus nunc huc, nunc illuc exemplo nubis aquosae fertur et ex alto
seductas
aethere longe despectat terras totumque supervolat orbem.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 4권 63:1)
Parva mora est, epulasque foci misere calentes, nec longae rursus referuntur vina senectae dantque locum mensis paulum
seducta
secundis.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 8권 67:14)
quarto
seducunt
castra volatu.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 13권 54:4)
Scylla redit (neque enim medio se credere ponto audet) et aut bibula sine vestibus errat harena, aut, ubi lassata est,
seductos
nacta recessus gurgitis, inclusa sua membra refrigerat unda.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 13권 79:2)
244.
Praestolantes
hoc, nos coniungimus ad curam gerendam huius domus quae nobis concredita est, scientes quidquid boni sit in ea, assumptum iri in festo caelesti.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 310:1)
Quem
praestolare
, Parmeno, hic ante ostium?
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 환관, act 5, scene 58)
Quem
praestolare
?
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 환관, act 5, scene 513)
Diebus sale pauculis Post Pamphilus me solum
seducit
foras;
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 헤키라, act 1, scene 2100)
Sequar atris ignibus absens, et, cum frigida mors anima
seduxerit
artus, omnibus umbra locis adero.
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 4권 15:19)
Seducere
me debeo et quid suadeam circumspicere.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 5, letter 48 1:1)
Otiosum enim hominem
seductum
existimat vulgus et securum et se contentum, sibi viventem, quorum nihil ulli contingere nisi sapienti potest.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 6, letter 55 4:6)
Inrupit in res optime positas avaritia et, dum
seducere
aliquid cupit atque in suum vertere, omnia fecit aliena et in angustum se ex inmenso redegit.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 14, letter 90 38:5)
Hi habent proprium quiddam et a corporibus
seductum
, tamquam video Catonem ambulantem.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 117 13:3)
Tum Mercurius, qui semper ingenio eius delectatus esset, unam e tribus Parcis
seducit
et ait:
(세네카, APOCOLOCYNTOSIS DIVI CLAUDII 3:2)
itaque, qui par esse nulli posset, si
seduceretur
, rerum potitur.
(세네카, 행복론, Liber IV 84:6)
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