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Quod possumus videre aperte per
Evangelium
Domini.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo II 21:2)
Certe Deusveritas est, ut ipse dicit in
Evangelio
:
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo III 9:20)
Imperat ergo Propheta recte iudicare, sed Dominus videtur in
Evangelio
contrariumdicere.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo III 11:4)
Sed cum necessitas subest, iudicare potestis, quodprobatur per aliud
Evangelium
, ubi dicit:
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo III 17:5)
Quod enim iudici, iurisdictionem habenti,vindicta eciam corporalis permittatur, probatur per Vetus Testamentum et per Epistulas Apostolorum et per
Evangelium
Domini.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo III 19:18)
Nam, si lex Moysi data esset a diabolo, nonpreciperet Deus ipsam servari, nec diceret Deum debere audiri, nec appellaretur in
Evangelio
lex Domini.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo III 20:7)
Iubet eciam Dominus Moysem debere audiri cum dicit in
Evangelio
divitis:
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo III 20:11)
Appellatur eciam per
Evangelium
lex Domini cum dicit de Elizabeth et Zacharia, qui ambo erant iusti apud Deum,procedentes in omni opere et sermone, secundum legem Domini."
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo III 20:14)
Nam dixit Lucas in
Evangelio
:
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo III 22:2)
Unde scriptum est in
Evangelio
quia, cum perturbata esset Virgo Maria in salutatione Angeli, rendit ei Angelus, dicens:
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo IV 2:3)
Philosophi qui
prophetias
non sectantur, aiunt nigromantiam esse septimam.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 61:8)
Plato retulit in libro de
prophetiis
quod quidam rex erat in Graeciasenex, gentibus crudelis.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 172:1)
(8) Item, somnia, ex quibus pronosticantur futura, ut dicit Macrobius, sive sint oracula sive intelligentiae sive
prophetiae
, sunt in nobis tripliciter, sicut dicit Aristoteles in II De somno et vigilia, scilicet per signum vel per causam vel per accidens;
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. I. An fatum sit 9:1)
Christus enim nobis vivere est, cui servimus, cui oportet ut a sanctis suis in
Evangelii
praedicatione deferatur obsequium.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 2장 5:12)
ita etiam in Moyse venturi Doctoris figura, qui legem doceret,
Evangelium
praedicaret, impleret Testamentum vetus, novum conderet, coeleste populis alimentum daret, humanae dignitatem conditionis excessit eo usque, ut Dei donaretur nomine, sicut habemus scriptum, dicente Domino:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 2장 4:9)
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