도구

도구

라틴어 문장 검색

calidum enim per propriam formam, non caelestem, est congregativum homogeneorum et disgregativum heterogeneorum, et frigidum e contrario.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 10:6)
Et ideo istae qualitates, per contrarietatem inventam in materia et diversitatem dispositionum materiae saepe excludunt effectus motus caelestis.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 10:7)
Hoc enim faciunt apprehensa in virtutibus animae sensibilis, quod faciunt dispositiones activarum et passivarum qualitatum in corporibus;
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 11:3)
et ideo nullam necessitatem imponit rebus, sed inclinat ad effectus caelestium, si non sit opposita dispositio fortior in materia in contrarium movens.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 3. Utrum necessitatem rebus imponat 9:2)
Cum enim semen masculi factivum sit et formativum per virtutem formativam, quam habet in semetipso, semper inducit formam masculi de intentione propria, nisi qualitate materiae impediatur, et ideo sexus femineus indicit ex defectu, nec natura particularis unquam intendit facere feminam;
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 4. An fatum sit scibile 14:2)
ideoque bona malis contraria sunt et malabonis.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 1장 2:7)
Quid tam contrarium,quam vita morti?
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 1장 3:2)
opinio vero nostrae infirmitatis, contraria veritati.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 8장 2:7)
Quomodo enim potest mortem recipere, cum sit contraria?
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 9장 6:5)
Deinde ejusdem qualitates prosequens, illam vivorum regionem esse ostendit, hanc mortuorum.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 12장 1:2)
Contraria sunt autem praesentibus futura, et temporalibus aeterna.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 12장 4:32)
Duae itaque sectae sunt sub duorum fratrum nomine compugnantes invicem, et contrariae sibi.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 1장 5:1)
sed contrariae sunt;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 1장 5:9)
Exemplo sacrificii Abraham qualitates queis Deo grata fit oblatio, exprimuntur, nempe celeritas, continuatio et fides.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 8장 1:1)
sicut e contrario illa quae cum in usu naturae humanae sint, non coinquinant hominem;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 14:10)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION