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"
Nec
quicquam
rerum mearum reformides ut arduum:"
(아풀레이우스, 변신, 11권 5:13)
Nec
quisquam
erit homo nostrorum temporum, qui se in illo iudicio de sua possit infidelitate defendere, cum Christum cantet et iustus ad aequitatem et periurus ad fraudem et rex ad imperium et miles ad pugnam et maritus propter regimen et uxor propter obsequium et pater propter praeceptum et filius propter oboedientiam et dominus propter dominationem et servus propter famulatum et humilis ad pietatem et superbus ad aemulationem et dives, ut porrigat, et pauper, ut sumat, et ebriosus ad phialam et mendicus ad ianuam et bonus, ut praestet, et malus, ut fallat, et Christianus venerator et paganus adulator;
(아우구스티누스, 편지들, 55. (A. D. Epist. CCXXXII) Dominis Praedicabilibus et Dilectissimis Fratribus Madaurensibus, Quorum Per Fratrem Florentium Epistulam Accepi, Augustinus 4:5)
nec
quemquam
veterem hisce verbis ita usum esse.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius, XIV 1:3)
Neque
quisquam
omnium qui probe locuti sunt his verbis sequius quam dixi usus est.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius, XIV 21:1)
Etenim nil verius in natura quam propositio illa gemella, ex nihilo nihil fieri,
neque
quicquam
in nihilum redigi:
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 390:3)
sed corpora tantum elevet, aut ea intumescere faciat,
nec
quicquam
ultra.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 456:4)
Neque
quisquam
infirmi iudicii existimet iustas leges adversus politica vera aliquid antipathiae habere.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, LIV. [ = English LVI] DE OFFICIO IUDICIS 7:7)
Sed quia, seu dixi, macies grauis inminet ipsi, Hostis in aduentus occurrere sic macilentus Mente nequit prompta,
nec
quemquam
laedere contra.
(BALDO, NOUUS ESOPUS, XXVI. De cane et lupo 27:3)
Et clamavit et dixit in Nineve decreto regis et principum eius dicens: " Homines et iumenta et boves et pecora non gustent
quidquam
nec
pascantur et aquam non bibant;
(불가타 성경, 요나서, 3장7)
Dixitque principibus suis: " Exite cum eo in medium civitatis et praedicate, ut nemo adversus eum interpellet de ullo negotio,
nec
quisquam
ei molestus sit de ulla ratione ".
(불가타 성경, 마카베오기 상권, 10장63)
aut igitur rationis uerum esse iudicium
nec
quicquam
esse sensibile aut, quoniam sibi notum sit plura sensibus et imaginationi esse subiecta, inanem conceptionem esse rationis, quae quod sensibile sit ac singulare quasi quiddam uniuersale consideret.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, IX 2:3)
Caesar interim, cum de suo adventu dubitatio in provincia esset
neque
quisquam
crederet ipsum, sed aliquem legatum in Africam cum copiis venisse, conscriptis litteris circum provinciam omnes civitates facit de suo adventu certiores.
(카이사르, 아프리카 전기 26:1)
Quo facto ab universis cohortibus signa in hostem coepere inferri, cum centuriones pectore adverso resisterent vique continerent milites ne iniussu imperatoris concurrerent,
nec
quicquam
proficerent.
(카이사르, 아프리카 전기 82:5)
Sinistro cornu milites, cum ex vallo Pompeium adesse et suos fugere cernerent, veriti, ne angustiis intercluderentur, cum extra et intus hostem haberent, eodem, quo venerant, receptu sibi consulebant, omniaque erant tumultus, timoris, fugae plena, adeo ut, cum Caesar signa fugientium manu prenderet et consistere iuberet, alii admissis equis eodem cursu confugerent, alii metu etiam signa dimitterent,
neque
quisquam
omnino consisteret.
(카이사르, 내란기, 3권 69:5)
scire se illa esse vera,
nec
quemquam
ex eo plus quam se doloris capere, propterea quod, cum ipse gratia plurimum domi atque in reliqua Gallia, ille minimum propter adulescentiam posset, per se crevisset;
(카이사르, 갈리아 전기, 1권, 20장2)
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