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quae tibi
sepulchra
, nate, quis tumulus sat est?
(세네카, Hercules Oetaeus 26:49)
tibi sanguineo caespite sacrum sollemne damus, tibi de medio rapta
sepulchro
fax nocturnos sustulit ignes, tibi mota caput fiexa voces cervice dedi, tibi funereo de more iacens passos cingit vitta capillos, tibi iactatur tristis Stygia ramus ab unda, tibi nudato pectore maenas sacro feriam bracchia cultro.
(세네카, 메데아 12:23)
fata si vitam negant, habes
sepulchrum
.
(세네카, Troades 529:1)
traham
sepulchra
, Caelitum appello fidem fidemque Achillis:
(세네카, Troades 686:1)
Occasu celeri feroque raptam gnaris quinque patrique coniugique hoc flentis patriae manus locarunt matronam Philomathiam
sepulchro
.
(시도니우스 아폴리나리스, 편지들, 2권, Sidonius Desiderato suo salutem 3:1)
sic tamen quod nec ossa tumultuarii caespitis mole tumulabant, quibus nec elutis vestimenta nec vestitis
sepulchra
tribuebant, iuste sic mortuis talia iusta solventes.
(시도니우스 아폴리나리스, 편지들, 3권, Sidonius Ecdicio suo Salutem. 8:2)
iam niger caespes ex viridi, iam supra anti- quum
sepulchrum
glaebae recentes, cum forte pergens urbem ad Arvernam publicum scelus e supercilio vicini collis aspexi meque equo effuso tam per aequata quam per abrupta proripiens et morae exiguae sic quoque impatiens, antequam pervenirem, facinus audax praevio clamore compescui.
(시도니우스 아폴리나리스, 편지들, 3권, Sidonius Secundo suo salutem 2:2)
1 nec ob hoc tamen perdidi in totum desideratissimam flendi occasionem, nam dum forte meditarer, lacrimis habenas anima parturiens laxavi fecique ad epitaphium quod alii fecerunt ad
sepulchrum
, haec ergo scripsimus tibi, ne forsitan arbitrarere solam nos colere vivorum sodalitatem reique tuo iudicio essemus, nisi amicorum vita carentum semper aeque ut incolumium reminisceremur.
(시도니우스 아폴리나리스, 편지들, 4권, Sidonius Petreio suo salutem 7:2)
Tunc Iudaei detractum et
sepulchro
conditum magna etiam militari manu custodiae diligentia circumsederunt, ne, quia praedixerat tertia die resurrecturum se a morte, discipuli furto amoliti cadaver fallerent suspectos.
(테르툴리아누스, Apologeticum, 21장 20:2)
Si homo communis conditionis, si magus, si post mortem de
sepulchro
a discipulis subreptus, si nunc denique penes inferos, si non in caelis potius, et inde venturus cum totius mundi motu, cum orbis horrore, cum planctu omnium, sed non Christianorum, ut dei virtus et dei spiritus et sermo et sapientia et ratio et dei filius.
(테르툴리아누스, Apologeticum, 23장 12:3)
Sed de nostra magis defensione, qui proponimus multo utique dignius credi hominem ex homine rediturum, quemlibet pro quolibet, dum hominem, ut eadem qualitas animae in eandem
restauraretur
conditionem, etsi non effigiem.
(테르툴리아누스, Apologeticum, 48장 3:1)
Conpressa itaque peruersitate damnabili, eiusque auctoribus confutatis, atque animis omnium fidei puritate conpositis, sacerdotes beatum Albanum martyrem, acturi Deo per ipsum gratias, petierunt, ubi Germanus omnium apostolorum diuersorumque martyrum secum reliquias habens, facta oratione, iussit reuelli
sepulchrum
, pretiosa ibidem munera conditurus;
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER PRIMUS., CAP. XVIII. 1:7)
arbitrans oportunum, ut membra sanctorum ex diuersis regionibus collecta, quos pares meritis receperat caelum,
sepulchri
quoque unius teneret hospitium.
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER PRIMUS., CAP. XVIII. 1:8)
donec, rege ad fidem conuerso, maiorem praedicandi per omnia, et ecclesias fabricandi uel
restaurandi
licentiam acciperent.
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER PRIMUS., CAP. XXVI. 1:7)
sed omnipotens Deus ut, qualis meriti uir fuerit, demonstraret, omni nocte supra
sepulchrum
eius lux caelestis apparuit, donec animaduertentes uicini, qui uidebant, sanctum fuisse uirum, qui ibi esset sepultus, et inuestigantes, unde uel quis esset, abstulerunt corpus, et in Bononia ciuitate iuxta honorem tanto uiro congruum in ecclesia posuerunt.
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER PRIMUS., CAP. XXXIII. 1:3)
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