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quis porro Isocrati est
adversatus
infensius?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATOR AD M. BRVTVM, 51장 3:4)
eius enim videtur esse proprium motus animi adpetentis regere et sedare semperque
adversantem
libidini moderatam in omni re servare constantiam.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 17:4)
quae autem ratione
adversante
incitata est vehementius, ea libido est vel cupiditas effrenata, quae in omnibus stultis invenitur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 12:7)
itaque haec prima definitio est, ut aegritudo sit animi
adversante
ratione contractio.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 14:2)
) *λόγοσ= ratio, oratio, (380 13 392 5) ratio et oratio *λογικόν - ἄλογον τῆσ ψυχῆσ = pars rationis particeps - expers 305 16 366 13 *ἄλογοσ = rationis expers (de bestiarum animo) 2588, (de animi motibus) 329 11 386 5 = sine ratione 367 23. 27 = a (recta) ratione aversus 366 21 368 1 384 8 392 15 =
adversante
ratione 368 6 367 16 *εὔλογοσ, cum ratione 367 15. 20.25 * ἀποστρέφεσθαι το`ν λόγον, ἀποστροφη` τ. λόγου = aspernari rationem 329 11, aspernatio rationis 376 24 391 8 *ἀπειθη`σ τῶͺ λόγωͺ = rationi non oboediens, obtemperans 329 11.19 luctus (πένθοσ) 349 24sqq.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, INDICES, II. RES MEMORABILES ET VOCABULA MEMORABILIA.120)
Quamvis indigne laesa,
reticebo
tamen;
(파이드루스, 이솝 우화, Appendix: Fabulae Novae, Pastor et capella: Nihil ita occultum esse, quod non reveletur.3)
Admiratus
reticuit
;
(소 플리니우스, 편지들, 2권, letter 14 10:4)
Iterum clamor, iterum
reticuit
, et post silentium coepit.
(소 플리니우스, 편지들, 2권, letter 14 11:1)
Iam illa quam ardua quam molesta, tot reorum amicis secreto rogantibus negare,
adversantibus
palam obsistere!
(소 플리니우스, 편지들, 3권, letter 9 24:1)
An ut flumina, quae in mare deferuntur,
adversantibus
ventis obvioque aestu retorquentur, ita est aliquid quod huius fontis excursum repercutiat?
(소 플리니우스, 편지들, 4권, letter 30 8:1)
illa diu
reticet
pudibundaque celat amictu ora:
(푸블리우스 오비디우스 나소, 행사력, 2권532)
Retices
nec mutua nostris dicta refers, alto tantum suspiria ducis pectore, quodque unum potes, ad mea verba remugis.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 1권 65:5)
Adspicit hunc trepidos agitantem in retia cervos vocalis nymphe, quae nec
reticere
loquenti, nec prior ipsa loqui didicit, resonabilis Echo.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 3권 40:12)
Qui cum nec prodere visum dedecus auderet, cupiens efferre sub auras, nec posset
reticere
tamen, secedit humumque effodit et, domini quales adspexerit aures, voce refert parva terraeque inmurmurat haustae, indiciumque suae vocis tellure regesta obruit et scrobibus tacitus discedit opertis.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 11권 23:3)
Interea homines “fruuntur quadam specie sumptuosi et immoderati superprogressus qui improbanda ratione
adversatur
permanenti infrahumanae egestatis condicioni”, dum non satis celeriter apparantur institutiones oeconomicae et normae sociales quae pauperioribus subinde ad fundamentales opes accedere sinant.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 146:10)
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