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"Omnium memoriam habere, etpenitus in nullo peccare,
potius
est divinitatis quam humanitatis."
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo III 16:5)
Si ergo
potius
est divinitatis quam humanitatis, valde timendumest ne forte divinitas in nobis non sit.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo III 16:6)
Necessitas vero incumbere debet in iudicio,
potius
quam voluntas.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo III 17:1)
Modum tamen consideravi, ne si plura necessariisscripserim, scripta oneri
potius
sint lectori quam subsidia, ut legentibuset audientibus sint desiderium et occasio ediscendi.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 3:10)
Non est, inquit, vester dominus meus dominus, sed
potius
mei est serviservus.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 199:9)
sed nec esse rei in seipsa est fatum, ut dicunt mathematici, sed
potius
regulatum a fato;
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. I. An fatum sit 18:2)
Est autem haec forma non forma dans esse, sed
potius
forma cuiusdam universalis ordinis esse et vitae, simplex in essentia, multiplex in virtute;
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 7:3)
imo
potius
bonum judicandum, quod nos vitae miseriis ac peccatis liberet;
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 2장 1:2)
ne videretur promisisse
potius
quod impetraverat, quam quod promiserat, praestitisse.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 12장 3:48)
Et ideo Isaac tamquam Dei munus ad genus suum magis, quam ad populum appositus legitur, ut divinorum
potius
quam humanorum imitatorem esse sedulum recognoscas.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 2장 3:13)
Tu autem accipe
potius
disciplinam, quam pecuniam, et scientiam super aurum probatum.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 5장 2:31)
ne fortiorem ignem ferre non possint, et semiustulentur
potius
quam coquantur.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 6:31)
Verum si justi viri mentem consideres, advertas justitiam solam esse, quae aliis
potius
nata est, quam sibi;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 1장 3:7)
Simul si vehementior pulsus fuerit alicujus sonus, infringitur ac retardatur, ut praenuntiatus
potius
mulceat, quam improvisus interna concutiat.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 7장 5:7)
Sed hoc alta
potius
interpretatione collegit, quia Dominus Deus noster quamvis acerbis iniquitatis nostrae offensus esset erroribus;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 19장 4:1)
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