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Ait enim Seneca in epistolis, "Primum argumentumconposite mentis existimo posse consistere
secumque
morari."
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER IV 95:12)
Inde eciamCato dixit, Conveniet nulli, qui
secum
disidet ipse.
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER IV 95:13)
«Nihil æque proderit nisi quiescere, et cum aliis loqui minima,
secum
multa.
(ALBERTANO OF BRESCIA, ARS LOQUENDI ET TACENDI 95:11)
Fatue vero non sumpserunt oleum
secum
et ideo excluse sunt a nuptiis dictumque est illis:
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo I 5:4)
Nam quod ratione caret non potest esse diuturnum, qui enim
secum
rationem portat totummundum vincit.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo III 13:3)
Sed cum ibi anxius multa
secum
diu volveret, occurrerunt sibi duo viriprope templum in civitate, quorum unus alium interfecit clamque aufugit.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 18:26)
Homicidavero in eodem agmine haec intuens gradiebatur atque
secum
ait:
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 18:39)
Cui versificator
obvius
denarium postulat.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 81:6)
16] et
secum
sedere fecit.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 95:22)
Cui prae dolore lacrimanti fit
obvia
anus religionis habitu decorata, quaerensquaenam esset causa quae eum sic dolere compelleret.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 101:12)
Dictum fuit de quodam divite in civitatem eunte quod sacculum milletalentis plenum deferret
secum
et insuper aureum serpentem oculos habentemiacinctinos in sacculo eodem.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 111:1)
Resonent te postrema verba morituri, et benedictionem tui egrediens corpore anima
secum
vehat.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 8장 8:12)
Quis enim in terrenis reliquias ejus potuit deprehendere, quem
secum
esse Dei Filius in Evangelio demonstravit (Matth.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 2장 5:11)
hac ex causa progressa sum
obviam
tibi, desiderans faciem tuam invenire.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 4장 4:7)
Haec omnia relinquuntur, nihil
secum
quis feret, nisi quod corporis voluptate perceperit.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 4장 4:50)
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