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17] seducere, tu vero me discipulum minime.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 99:18)
Et omnes tui fratres et amici noninvenient tuam redemptionem, et ob hoc te deserent et omnino dimittent.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 240:5)
et ideo quod rex jubet, deserere non possumus et contemnere.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 2장 5:17)
et ideo relinquat illud et deserat.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 3장 4:16)
Si quem viderimus debilem, non deseramus:
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 8장 8:4)
Denique blandimento multo sermonis mulier fornicaria saepe juvenis cor seduxit, decepit, illusit (Prov.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 9장 4:24)
Seducens, inquit, eum multo blandimento sermonum, et laqueis labiorum suorum alligans, domum adusque attraxit.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 4장 4:25)
Sed hoc interest, quod iste necessitate suos deserit propter metum legis:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 4장 3:5)
Nec mirum si noctis tenebras habebat, qui Christum deserebat.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 4장 5:28)
Nihil enim gravius quam errantem a Deo deseri, ut se revocare non possit.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 9장 7:8)
ita cum Deus deserit hominem, ingruit diabolus.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 9장 7:12)
nec in eo aut operatoris providentia deseritur, aut substantiae humanae fragilitas redarguitur.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 10장 3:4)
Moritur et auditus, cum refert crimina, cum sollicitantis adulteri sermonem annuntiat, cum inserit animis verba meretricis quae seducit juvenem multo blandimento sermonis;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 10장 5:9)
erat enim cautius observandum, ut appetitus opportunitati obtemperarent, nec praecurrentes eam nec deserentes.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XV, 5장 26:2)
difficilis ad pavorem, recta tetendit, adeo ut eum obsequentium pars desereret, licet in periculum festinantem abruptum.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XV, 7장 3:2)

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