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At homines civitatis illius diviti faventes, pauperi deroganteset inexorabile contra fortunam pauperis
odium
gerentes illum ad iustitiamdetraxerunt.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 111:19)
nec unquam associet se homini quem rex
odio
habebit.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 178:21)
et ideopraecipit philosophus ne quisquam nimis moretur in
servitio
regis.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 178:28)
Quae autem exit anima a
servitio
isto, et elevat se a corpore, Verbum sequitur.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 5장 6:3)
Praeterea tot molestiis vitam abundare, ut
odio
habeatur, et mors solis impiis amara sit, quibus tamen vita debeat esse amarior.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 7장 1:3)
Totam vitam
odio
habui (Eccl.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 7장 4:14)
Qui vitam
odio
habuit, mortem utique praedicavit.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 7장 4:16)
quia per ipsum omnis creatura properavit a corruptionis
servitiis
elevari.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 2장 6:8)
ut veloci fuga tamquam furiosae dominae declinare saevitiam, et tetro
servitio
exire possimus.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 5장 7:9)
precantes ut a saecularibus curis tamquam ab immitibus et agrestibus dominis possimus absolvi atque exui, mundanoque exire
servitio
, in libertatem supernae cognitionis quae vera et sola est libertas, vocati.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 2장 4:21)
Et illa quidem aperuit os suum, quasi exceptura de fratribus verba pietatis, nihil timens cum fratres videret, quae sciret jus germanitatis amoris incentivum esse, non
odii
.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 9장 5:19)
Ecce enim justus, innocens, pius, propter gratiam devotionis
odia
fratris incurrens, immaturus adhuc aevi sublatus est parricidio;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 10장 5:2)
tamquam eo usque increverit culpa, ut etiam Deus qui naturaliter non movetur aut ira, aut
odio
, aut passione ulla, provocatus videatur ad iracundiam.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 4장 3:13)
Iniquitas vero velut dividua parit, nunc
odio
inflexa, nunc quaestu, et ea quae sunt dividenda confundit.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 12장 3:10)
ut non solum corpus a
servitio
dominatricis ignobilis liberaret, verum etiam ea quae erant incorporalia comprehenderet;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 20장 3:10)
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