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quorum
si
quid in reum conveniet, accusatoris est efficere ut ad
quidquid
faciendum causae valere videantur, easque quas in argumentum sumet augere;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 105:4)
Tam ridicule facio,
si
hoc fine quasi bona valitudine delector, quam ille,
quisquis
vicisse se putat, cum vadimonium distulit.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 6, letter 54 3:2)
nulla
si
retro via iterque clusum est, orbe diducto redi et
quicquid
atra nocte possessum latet emitte tecum, dirutis qualis iugis praeceps citato flumini quaerens iter quondam stetisti, scissa cum vasto impetu patuere Tempe;
(세네카, Hercules Furens 4:2)
si
falsa dicam, frustra dixero, vos tamen istaec,
quidquid
istic inerit, vobis habebitis;
(티투스 마키우스 플라우투스, Rudens, act 4, scene 4216)
Si
,
quicquid
laesum est, extra est neque intus reconditum, eodem medicamento tinctum linamentum superdandum est et,
quicquid
ante adhibuimus, cerato contegendum.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber VI, 18장117)
Si
,
quicquid
laesum est, extra est neque intus reconditum, eodem medicamento tinctum linamentum superdandum est et,
quicquid
ante adhibuimus, cerato contegendum.
(켈수스, 의학에 관하여, 6권, 18장 20:2)
quidquid
habet Circe,
quidquid
Medea ueneni,
quidquid
et herbarum Thessala terra gerit, et quod, ubi indomitis gregibus Venus adflat amores, hippomanes cupidae stillat ab inguine equae,
si
modo me placido uideat Nemesis mea uultu, mille alias herbas misceat illa, bibam.
(티불루스, Elegiae, 2권, poem 437)
Si
quidquid
laesum est, extra est, neque intus reconditum, eodem medicamento tinctum linamentum superdandum est, et
quidquid
ante adhibuimus, cerato contegendum.
(켈수스, 의학에 관하여, 6권, XVIII De obscoenarum partium vitiis. 24:13)
Saraceni tamen nec amici nobis umquam nec hostes optandi, ultro citroque discursantes,
quicquid
inveniri poterat momento temporis parvi vastabant, milvorum rapacium similes, qui
si
praedam dispexerint celsius, volatu rapiunt celeri, ac
si
impetraverint, non immorantur.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XIV, 4장 1:1)
Quidquid
horum quislibet constituat, miror qua me fronte aliquis arguat,
si
caeterorum de his scribentium providentiam laudet, nisi forte in hoc nostrum jam penitus superfluere tractatum dicat, quod et illorum documenta sufficiant, et nullae jam ulterius quibus resistendum sit pullulent haereses, vel nullae de nostra fide supersint dubitationes, quae aliquibus rationibus vel ad documentum vel ad defensionem ejus egere videantur, atque utinam ita sit. At vero ut innumeram multitudinem infidelium, quae extra Ecclesiam est, tam Judaeorum scilicet quam ethnicorum, praeteream, quis ita omnes haereses repressas profiteri audeat, ut jam nulla apud nos fidei sint schismata, nullae ulterius futurae sint dissensiones?
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 14:8)
Omne quippe quod justum est fieri, injustum est dimitti, et
quisquis
non facit id quod ratio exigit, aeque delinquit, ac
si
id faciat quod rationi minime concordat.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 13:4)
Neque enim necesse esse contingere quae prouidentur, sed necesse esse quae futura sunt prouideri quasi uero quae cuius rei causa sit, praescientiane futurorum necessitatis an futurorum necessitas prouidentiae, laboretur ac non illud demonstrare nitamur,
quoquo
modo sese habeat ordo causarum necessarium esse euentum praescitarum rerum etiam
si
praescientia futuris rebus eueniendi necessitatem non uideatur inferre.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, V 2:3)
Auctis copiis Pompei duobusque magnis exercitibus coniunctis pristina omnium confirmatur opinio, et spes victoriae augetur, adeo ut,
quicquid
intercederet temporis, id morari reditum in Italiam videretur, et
si
quando quid Pompeius tardius aut consideratius faceret, unius esse negotium diei, sed illum delectari imperio et consulares praetoriosque servorum habere numero dicerent.
(카이사르, 내란기, 3권 82:2)
Quacumque autem de causa curatio haec necessaria est,
si
nondum satis cutis patefacta est, latius aperienda est, donec
quicquid
laesum est in conspectu sit.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber VIII, 4장31)
Quacumque autem de causa curatio haec necessaria est,
si
nondum satis cutis patefacta est, latius aperienda est, donec
quicquid
laesum est in conspectu sit.
(켈수스, 의학에 관하여, 8권, 4장 8:1)
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