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"Amodo cuiusquam
formidine
terrear usquam?
(BALDO, NOUUS ESOPUS, XXIX. De lupo et yrco 30:6)
Congregatique sunt per singulas civitates, ut extenderent manum contra inimicos et persecutores suos; nullusque ausus est resistere, eo quod omnes populos invaserat
formido
eorum.
(불가타 성경, 에스테르기, 9장2)
Nam sicut in cucumerario
formido
nihil custodit, ita sunt dii illorum lignei et inaurati et inargentati.
(불가타 성경, 바룩서, 4장69)
In die illa, dicit Dominus, percutiam omnem equum in
stuporem
et ascensorem eius in amentiam; et super domum Iudae aperiam oculos meos et omnem equum populorum percutiam caecitate.
(불가타 성경, 즈카르야서, 12장4)
Et coepit timor Iudae ac fratrum eius, et
formido
cecidit super gentes in circuitu eorum;
(불가타 성경, 마카베오기 상권, 3장25)
Da illis
formidinem
et tabefac audaciam virtutis eorum, et commoveantur contritione sua;
(불가타 성경, 마카베오기 상권, 4장32)
Eodem loco, ipso cum satellitibus circa aerarium praesente, spirituum et omnis potestatis Dominus magnam fecit ostensionem, ita ut omnes, qui ausi fuerant convenire, perterriti virtute Dei in dissolutionem et
formidinem
converterentur.
(불가타 성경, 마카베오기 하권, 3장24)
Pudore an
stupore
siluisti?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, IV 1:7)
Mallem pudore, sed te, ut uideo,
stupor
oppressit.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, IV 1:8)
Quae est igitur haec potestas, quae sollicitudinum morsus expellere, quae
formidinum
aculeos uitare nequit?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, IX 1:10)
et esset, inquit, infiniti
stuporis
omnibusque horribilius monstris si, uti tu aestimas, in tanti uelut patris familias dispositissima domo uilia uasa colerentur, pretiosa sordescerent.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, I 1:9)
Nunc
stuporem
meum deus rector exaggerat.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, IX 1:8)
Si autem aliquis in dignitate constitutus sive non, et tam ardua non possit intelligere, tunc oboediat sapientiori et credat legi christianae, non propter rationem sophisticam, quia ipsa fallit, nec propter rationem dialecticam, quia ipsa non facit ita firmum habitum, sicut est fides, quia conclusio rationis dialecticae accipitur cum
formidine
alterius partis, nec per rationem demonstrativam, tum quia non est possibilis in omnibus quae ponit lex nostra, tum quia ipsa facit scientiam.
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 13 90:10)
num saltem tacita
formidine
mussant?
(클라우디아누스, In Eutropium, Liber Posterior 2:82)
probitatis inertia nomen, iustitiae
formido
subit.
(클라우디아누스, In Eutropium, Liber Posterior 2:126)
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