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sed veterum quoque Romanorum epulis fides ac
tibias
adhibere moris fuit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 351:1)
sic appellatur cantus
tibiarum
, quae praeclusis quibus clarescunt foraminibus, recto modo exitu graviorem spiritum reddunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 388:1)
propter quod Timotheum clarum in arte
tibiarum
ferunt duplices ab iis, quos alius instituisset, solitum exigere mercedes, quam si rudes traderentur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 34:1)
ut Virgilius carmen, et Horatius acrem
tibiam
Hannibalemque dirum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 48:3)
pro dactylico poni non poterit
anapaestus
aut spondeus, nec paean eadem ratione brevibus incipiet ac desinet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 305:4)
potest, etiamsi minus bene, praeponi
anapaestos
:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 355:2)
cum
anapaestus
et creticus, iambus quoque, qui est utroque syllaba minor (praecedet enim tres longas brevis), sed et spondeus iambo recte praeponitur:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 355:4)
illa observatione ex trochaeo fit
anapaestus
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 362:5)
apparet vero, quam bene eum praecedant vel
anapaestos
vel ille, qui videtur fini aptior, paean.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 364:3)
non quidem optime est sibi iunctus
anapaestos
, ut qui sit pentametri finis, vel rhythmos qui nomen ab eo traxit:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 366:2)
nam est et ipse una plus brevi
anapaestos
facilitas et agilitas.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 367:3)
nam ut
tibiae
eodem spiritu alium clausis, alium apertis foraminibus, alium non satis purgatae, alium sonum reddunt, ita fauces tumentes strangulant vocem, obtusae obscurant, rasae exasperant, convulsae fractis sunt organis similes.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 167:2)
illa vero iam paene apertis, ut aiunt,
tibiis
:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 197:3)
quod si omnino recipiendum est, nihil causae est, cur non illam vocis modulationem fidibus ac
tibiis
, immo me hercule, quod est huic deformitati propius, cymbalis adiuvemus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 206:2)
In his, quae me sine avocatione circumstrepunt, essedas transcurrentes pono et fabrum inquilinum et serrarium vicinum, aut hunc, qui ad Metam Sudantem tubulas experitur et
tibias
, nec cantat, sed exclamat.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 6, letter 56 4:3)
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