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et timuit, ne non haberet ut semel et bis in sumptus et donaria, quae dederat antea
larga
manu, et abundaverat super reges, qui ante eum fuerant.
(불가타 성경, 마카베오기 상권, 3장30)
Hae sunt enim quae infructuosis affectuum spinis
uberem
fructibus rationis segetem necant hominumque mentes assuefaciunt morbo, non liberant.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, II 2:3)
De sceleribus fraudibusque delatorum recte tu quidem strictim attingendum putasti, quod ea melius
uberiusque
recognoscentis omnia uulgi ore celebrentur.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, X 1:12)
Tum qui
larga
negantibus
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, XI 3:1)
Largis
cum potius muneribus fluens
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, IV 17:1)
Quod quidem de cunctis fortunae muneribus dignius existimari potest, quae ad improbissimum quemque
uberiora
perueniunt.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, XI 2:5)
Largasque
dapes dulci studio
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, IV 20:1)
quos, ut
uberrime
demonstratum est, bonum quaerentes prauus error auertit, nedum ordo de summi boni cardine proficiens a suo quoquam deflectat exordio.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, XI 4:3)
"omne quod corrumpitur, abibit in hoc ultimum", id est in materiam, - nec etiam per corruptionem,
largius
accipiendo nomen, quam unquam accipit ipse Philosophus, quae scilicet corruptio cadere potest in omni ente quod habet aliam causam, quantum de se est.
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 11 65:3)
Si tamen aliquid sit ingenitum, non oportet quod propter hoc ipsum sit incorruptibile corruptione
largius
sumpta, quae scilicet est non [in materiam nec] in contrarium, sed in puram negationem, sicut potest corrumpi omne ens causatum circumscripta virtute conservantis.
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 11 66:4)
quod utrumque
large
palus praebere poterat.
(카이사르, 알렉산드리아 전기 1:8)
Haec Afranius Petreiusque et eorum amici pleniora etiam atque
uberiora
Romam ad suos perscribebant;
(카이사르, 내란기, 1권 53:1)
itaque is, cui hoc infirmum est, per aestatem id bene
largo
canali cotidie debet aliquamdiu subicere.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber I, 4장14)
Ab uno vero et vicensimo die, quo utique os esse debet glutinatum, id agendum cibis
uberioribus
est, ut corpus quam plenissimum fiat, quo melius os vestiat, quod illo loco tenerum adhuc iniuriae sub tenui cute expositum est.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber VIII, 9장7)
itaque is, cui hoc infirmum est, per aestatem id bene
largo
canali cotidie debet aliquamdiu subicere.
(켈수스, 의학에 관하여, 1권, 4장 3:2)
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