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Quare loqui possumus de quadam
universali
fraternitate.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 290:6)
Quare declaratus est custos Ecclesiae
universalis
.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 307:5)
Nonne haec fuit – interrogatur – veritas quam magni totalitarismi praeterito saeculo sibi vindicarunt, veritas quidem quae propriam imponebat
universalem
opinationem ut concreta singuli historia contereretur?
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 40:7)
Itaque fides ostenditur
universalis
, catholica, quoniam lumen eius augescit ad illuminandum mundum universum cunctamque historiam.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 93:10)
In « moderna aetate » temptatum est inter homines fraternitatem construere
universalem
, eorum aequalitate innixam.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 104:3)
Pater est, qui numquam visus in orbe est, nec
mundana
inter radiavit lumina coram.
(프루덴티우스, Apotheosis, section 342)
hanc fugit exclusis Aegyptia plaga procellis, 1 haec regis Pharii regnum ferale resolvit, deque potestatis
mundanae
grandine densa eripit Abraham cum stirpe et gente fideli.
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3115)
"scandere, terrenas animo depellite curas, nam quantum subiecta situ tellus iacet infra dividiturque ab humo convexi regia caeli, tantum vestra meis distant
mundana
futuris, dira bonis, scelerata piis, tenebrosa serenis."
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 2권, section 243)
nec mirum si membra orbis concussa rotantur, si vitiis agitata suis
mundana
laborat machina, si terras luis incentiva fatigat:
(프루덴티우스, Hamartigenia, section 174)
omne hominum rapit illa genus, mortalia cuncta occupat interitu, neque est violentius ullum terrarum vitium, quod tantis cladibus aevum
mundani
involvat populi damnetque gehennae.
(프루덴티우스, Psychomachia, section 1132)
nam quae fraudis via restet, ut ipsa calcatrix mundi
mundanis
victa fatiscat inlecebris spretoque iterum sese inplicet auro?
(프루덴티우스, Psychomachia, section 1162)
quorum omnium similis est ratio, forma diversa, quia sententia
universalis
est vox, ethologia personis continetur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 327:3)
propter quae mihi semper moris fuit, quam minime alligare me ad praecepta, quae καθολικά vocitant, id est (ut dicamus quomodo possumus)
universalia
vel perpetualia.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 199:2)
infinitae sunt, quae remotis personis et temporibus et locis ceterisque similibus in utramque partem tractantur, quod Graeci θέσιν dicunt, Cicero propositum, alii quaestiones
universales
civiles, alii quaestiones philosopho convenientes, Athenaeus partem causae appellat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 69:3)
quanquam inutiles quidam oratori putant
universales
quaestiones, quia nihil prosit, quod constet ducendam esse uxorem vel administrandam rempublicam, si quis vel aetate vel valetudine impediatur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 76:1)
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