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Et dicet homo: “
Utique
est fructus iusto
utique
est Deus iudicans eos in terra ”.
그리하여 사람들이 말하리라. “과연 의인에게는 결실이 있구나. 과연 세상에는 심판하시는 하느님께서 계시는구나.”
(불가타 성경, 시편, 58장12)
Dominus Deus auxiliator meus;
ideo
non sum confusus,
ideo
posui faciem meam ut petram durissimam et scio quoniam non confundar.
그러나 주 하느님께서 나를 도와주시니 나는 수치를 당하지 않는다. 그러기에 나는 내 얼굴을 차돌처럼 만든다. 나는 부끄러운 일을 당하지 않을 것임을 안다.
(불가타 성경, 이사야서, 50장7)
et dixistis: " Nequaquam, sed super equis fugiemus ",
ideo
fugietis; et: " Super veloces ascendemus ",
ideo
veloces erunt, qui persequentur vos.
‘아닙니다. 말을 타고 도망하렵니다.’ 하고 말하였다. 그러므로 너희가 도망치게 되리라. ‘날랜 말을 몰고 가렵니다.’ 하였으니 너희의 추격자들이 날래게 쫓아가리라.
(불가타 성경, 이사야서, 30장16)
Dixitque David ad Achis: "
Ideo
tu quoque scies, quae facturus est servus tuus ". Et ait Achis ad David: "
Ideo
custodem capitis mei ponam te cunctis diebus ".
다윗이 아키스에게 대답하였다. “알겠습니다. 임금님께서는 이 종이 무엇을 할는지 아시게 될 것입니다.” 그러자 아키스는 다윗에게 “그렇게만 된다면, 나는 그대를 평생 나의 경호원으로 삼겠소.” 하고 말하였다.
(불가타 성경, 사무엘기 상권, 28장2)
" Sed quod novissime scitur,
utique
sciri quandoque contingit, et quod omnes deprehendunt, non est facile unum latere;
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, QUOMODO IN AMOREM HELOYSE LAPSUS VULNUS INDE TAM MENTIS QUAM CORPORIS TRAXIT 5:6)
Sed fortasse dicat aliquis,
ideo
Patri non esse vel ecclesias vel altaria dedicanda, quod eius aliquod factum non existit quod specialem ei sollempnitatem tribuat.
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, DE PERSECUTIONE ABBATIS SUI ET FRATRUM IN EUM 9:1)
"Hic, si esset propheta, sciret
utique
que et qualis esset mulier que tangit eum, quia peccatrix est", /f.16vc/ multo commodiorem, quantum ad humanum iudicium spectat, turpitudinis coniecturam de Domino concipere poterat quam de nobis isti;
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, DE INFAMATIONE TURPITUDINIS 1:41)
validioribus
utique
munienda est rationum praesidiis, maxime vero contra impugnationes eorum, qui se Philosophos profitentur.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Prologus 1:9)
quod cum usuris
utique
districtus ille et horrendus Judex quando exigat ignoratur.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Prologus 1:12)
Neque enim quisquam nisi imprudens,
ideo
quia errata mea reprehendo, me reprehendere audebit.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Prologus 2:23)
Tunc vero propter ipsum tam nometipsos quam proximum diligimus, cum
ideo
nos amamus, quia hoc ei credimus placere, non quia nobis utile fore, licet id constet inutile nobis esse non posse.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 1:29)
Hominem igitur vidit, et
ideo
confessus est, dicens:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 2:43)
ideo
solus appellatur ingenitus.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 6:10)
Spiritus vero sanctus ipse quoque est non genitus, cum ipse etiam non sit genitus, hoc est non sit Filius, nec tamen
ideo
est ingenitus, cum ipse ab alio sit, tam a Patre scilicet, quam a Filio procedens.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 6:14)
non tamen
ideo
plures dii vel domini sunt, sive creatores, sicut plures sunt personae.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 6:28)
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