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tument tibi cum inguina, num, siancilla aut
verna
est praesto puer, impetus in quemcontinuo fiat.
(호라티우스의 풍자, 1권, 02장64)
o noctes cenaeque deum, quibus ipse meique ante Larem proprium vescor
vernasque
procacispasco libatis dapibus.
(호라티우스의 풍자, 2권, 06장47)
Cum tener uxorem ducat spado, Mevia Tuscum figat aprum et nuda teneat venabula mamma, patricios omnis opibus cum provocet unus quo tondente gravis iuveni mihi barba sonabat, cum pars Niliacae plebis, cum
verna
Canopi Crispinus Tyrias umero revocante lacernas ventilet aestivum digitis sudantibus aurum, nec sufferre queat maioris pondera gemmae, difficile est saturam non scribere, nam quis iniquae tam patiens urbis, tam ferreus, ut teneat se, causidici nova cum veniat lectica Mathonis plena ipso, post hunc magni delator amici et cito rapturus de nobilitate comesa quod superest, quem Massa timet, quem munere palpat Carus et a trepido Thymele summissa Latino?
(유베날리스, 풍자, 1권, Satura I10)
"scilicet hoc fuerat, propter quod saepe relicta coniuge per montem adversum gelidasque cucurri Esquilias, fremeret saeva cum grandine
vernus
Iuppiter et multo stillaret paenula nimbo."
(유베날리스, 풍자, 1권, Satura V39)
nostra bibat
vernum
contracta cuticula solem effugiatque togam, iam nunc in balnea salva fronte licet vadas, quamquam solida hora supersit ad sextam, facere hoc non possis quinque diebus continuis, quia sunt talis quoque taedia vitae magna:
(유베날리스, 풍자, 4권, Satura XI63)
Interim abundatio
verni
fluminis commeatibus prohibebat:
(루키우스 안나이우스 플로루스, Epitome Rerum Romanorum, 2권, BELLUM CIVILE CAESARIS ET POMPEI 27:1)
nam simul ac species patefactast
verna
diei et reserata viget genitabilis aura favoni, aeriae primum volucris te, diva, tuumque significant initum perculsae corda tua vi.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 1:3)
hunc igitur terrorem animi tenebrasque necessest non radii solis neque
lucida
tela diei discutiant, sed naturae species ratioque.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 7:1)
primum quod magnis doceo de rebus et artis religionum animum nodis exsolvere pergo, deinde quod obscura de re tam
lucida
pango carmina musaeo contingens cuncta lepore.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 23:5)
Ipsa modum porro sibi rerum summa parare ne possit, natura tenet, quae corpus inane et quod inane autem est finiri corpore cogit, ut sic alternis infinita omnia reddat, aut etiam alterutrum, nisi terminet alterum eorum, simplice natura pateat tamen inmoderatum, nec mare nec tellus neque caeli
lucida
templa nec mortale genus nec divum corpora sancta exiguum possent horai sistere tempus;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 25:3)
hunc igitur terrorem animi tenebrasque necessest non radii solis neque
lucida
tela diei discutiant, sed naturae species ratioque.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 1:15)
quam tibi iam nemo fessus satiate videndi, suspicere in caeli dignatur
lucida
templa.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 23:19)
hunc igitur terrorem animi tenebrasque necessest non radii solis neque
lucida
tela diei discutiant, sed naturae species ratioque.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 2:14)
primum quod magnis doceo de rebus et artis religionum animum nodis exsolvere pergo, deinde quod obscura de re tam
lucida
pango carmina musaeo contingens cuncta lepore.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 1:3)
E tenebris autem quae sunt in luce tuemur propterea quia, cum propior caliginis aër ater init oculos prior et possedit apertos, insequitur candens confestim
lucidus
aër, qui quasi purgat eos ac nigras discutit umbras aëris illius;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 13:1)
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