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Nec sermone rudi, nec
uilis
ymagine ludi Quominus utaris his versibus, ammonearis, Si quid in his cernis, quod opus sit habere modernis.
(BALDO, NOUUS ESOPUS, Prologus 1:8)
CVSTOS non
uilis
canis olim regis ouilis Id fore securum faciebat ab agmine furum, Nec metuisse minas noctesque diesque lupinas.
(BALDO, NOUUS ESOPUS, XXIII. De ariete canem simulante 24:1)
"Nil" ait, "expectes me ferre, quod hinc modo uectes, Cum dape non
uili
, studio saciatus herili, Peruigili cura seruem pecus ipsaque rura.
(BALDO, NOUUS ESOPUS, XXVI. De cane et lupo 27:11)
Nulla fides hosti tibi sit, qui talia nosti, Prorsus et hostilis tibi sit persuasio
uilis
, Fraude necis dirae ne sic uideare perire!
(BALDO, NOUUS ESOPUS, XXVI. De cane et lupo 27:20)
Non ultra uires discant presumere
uiles
, Nec sua non captent, propriis nec uiribus aptent, Munere naturae piod non datur his fore iure;
(BALDO, NOUUS ESOPUS, XXIX. De lupo et yrco 30:16)
Haec ipse considerans attuli non ignava opum pondera, quibus ad facinus nihil instructius, cum habendi sitis incanduit, ad meritum nihil
vilius
, cum ea sibi victor animus calcata subiecit, sed ea, quae ex Graecarum opulentia litterarum in Romanae orationis thesaurum sumpta conveximus Ita enim mei quoque mihi operis ratio constabit, si, quae ex sapientiae doctrinis elicui, sapientissimi iudicio conprobentur.
(보이티우스, De Arithmetica, Prefationes, Praefatio Boetii 2:2)
At nos desuper irridemus
uilissima
rerum quaeque rapientes securi totius furiosi tumultus eoque uallo muniti quo grassanti stultitiae aspirare fas non sit.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, VI 1:17)
Nec conueniebat
uilissimorum
me spirituum praesidia captare, quem tu in hanc excellentiam componebas ut consimilem deo faceres.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, VIII 4:5)
Operis tanti pars non
uilis
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, IX 44:1)
Nam si omne cuiusque bonum eo cuius est constat esse pretiosius, cum
uilissima
rerum uestra bona esse iudicatis eisdem uosmet ipsos uestra existimatione summittitis.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, IX 4:9)
neque enim
uile
quiddam contemnendumque est quod adipisci omnium fere mortalium laborat intentio.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, III 2:9)
Sed quis non spernat atque abiciat
uilissimae
fragilissimaeque rei, corporis, seruum?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XV 1:13)
Respicite caeli spatium, firmitudinem, celeritatem et aliquando desinite
uilia
mirari.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XV 1:16)
— Qui diuitias, inquit, petit penuriae fuga, de potentia nihil laborat,
uilis
obscurusque esse mauult, multas etiam sibi naturales quoque subtrahit uoluptates, ne pecuniam quam parauit amittat.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XVII 2:3)
et esset, inquit, infiniti stuporis omnibusque horribilius monstris si, uti tu aestimas, in tanti uelut patris familias dispositissima domo
uilia
uasa colerentur, pretiosa sordescerent.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, I 1:9)
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