도구

도구

라틴어 문장 검색

Infrunita et antiqua est, quae nesciat matrimonium vocari unum adulterium.
(세네카, 행복론, Liber III 71:5)
Ego vitam dedi statim illa usuro, tu nescituro, an viveret ;
(세네카, 행복론, Liber III 139:1)
Licet tibi, in quantum velis, extendere beneficia filii, cum paternum munus et simplex sit et facile et danti voluptarium, quod necesse est ille multis dederit, etiam quibus dedisse se nescit, in quo consortem habet, in quo spectavit legem, patriam, praemia patrum, domus ac familiae perpetuitatem, omnia potius quam eum, cui dabat.
(세네카, 행복론, Liber III 154:2)
Hunc eundem et Fatum si dixeris, non mentieris ;
(세네카, 행복론, Liber IV 30:6)
Non mentiar, si dixero neminem non amare beneficia sua, neminem non ita compositum animo, ut libentius eum videat, in quem multa congessit, cui non causa sit iterum dandi beneficii semel dedisse.
(세네카, 행복론, Liber IV 70:1)
iam me homines accusabunt, caecum ac temerarium dicent, nescientem, quo loco, quae summis atque excelsissimis debentur, ponam ;
(세네카, 행복론, Liber IV 155:2)
Si," inquit, " nescis, utrum ingratus sit an gratus, expectabis, donec scias, an dandi beneficii tempus non amittes ?
(세네카, 행복론, Liber IV 158:2)
Videor tibi iam illud, quod in principio dixeram, mentitus.
(세네카, 행복론, Liber V 66:1)
Hoc apertius potui dicere, nisi propositio deberet esse confusior, ut distinctio statim subsecuta ostenderet utrumque quaeri, et an ei deberemus, qui nobis, dum non vult, profuit, et an ei, qui, dum nescit.
(세네카, 행복론, Liber VI 30:7)
Quid autem interest, utrum mihi, qui nescit, profuerit, an qui scire non potuit, cum utrique velle defuerit ?
(세네카, 행복론, Liber VI 33:1)
Profuit aliquis mihi, dum nescit:
(세네카, 행복론, Liber VI 42:2)
Sic istius muneris, quod universis datur, debitorem me nego, quia mihi quidem dedit sed non propter me, et mihi quidem, sed nesciens, an mihi daret;
(세네카, 행복론, Liber VI 93:3)
Itaque beneficiorum maxima sunt, quae a parentibus accepimus, dum aut nescimus aut nolumus.
(세네카, 행복론, Liber VI 115:2)
tu nescis debitum etiam locupletibus solvi ?
(세네카, 행복론, Liber VI 142:5)
scilicet ille, qui verum dicat et hominem inter mentientes stupentem ipsaque consuetudine pro rectis blanda audiendi ad ignorantiam veri perductum vindicet a consensu concentuque falsorum.
(세네카, 행복론, Liber VI 143:3)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION