라틴어 문장 검색

Hic Spiritus Sancti actio sita est.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 32:7)
Cum sanctus Paulus Romanis christianis de uno illo corpore loquitur omnes credentes esse in Christo, eos exhortatur ne glorientur;
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 34:2)
Sanctus Paulus enuntiat:
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 34:13)
Sanctus Augustinus summatim « comprehendere » et « firmum esse » suis in Confessionibus perstrinxit, cum de veritate loqueretur cui committi staturi possunt:
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 38:17)
Ex contextu novimus sanctum Augustinum rationem ostendere velle quo pacto credibilis haec Dei veritas, quemadmodum ex Bibliis emergit, eius sit fidelis annorum decursu praesentia, eius facultas tempora simul complectendi, hominis dierum colligendo dissipationem.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 38:19)
Sententia sancti Pauli nobis opem ferre potest, cum asserit:
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 42:3)
Hac notione, sanctus Gregorius Magnus scripsit:
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 46:3)
Guillelmus a Sancto Theodorico Media aetate hanc sequitur traditionem cum versum interpretatur Cantici Canticorum in quo dilectus dicit dilectae:
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 46:6)
Sanctus Paulus formula utitur quae probatissima est facta:
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 49:2)
Quocirca sanctus Paulus locutus est de « oboeditione fidei » (Rom 1,5;
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 49:5)
Quo sensu sanctus Thomas Aquinas loquitur de oculata fide Apostolorum – de fide quae videt!
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 53:8)
Tunc igitur scimus curnam, simul cum auscultatione et auditione, apud sanctum Ioannem fides sit « tangere », ut ait in Prima Epistula:
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 54:3)
Sanctus Augustinus, interpretans narrationem de muliere, profluvio sanguinis affecta, quae Iesum tangit ut sanetur (cfr Lc 8,45-46), asserit:
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 54:8)
33. Apud sancti Augustini vitam insigne huius itineris exemplum invenimus in quo inquisitio rationis, una cum desiderio veritatis et perspicuitatis, in fines fidei est cooptata, ex qua novum sensum accepit.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 57:1)
Sic enim sanctus Augustinus divinam intellexit transcendentiam et detexit omnes res in se ipsis quodam perfrui splendore, id est Dei bonitatem, Bonum, referre posse.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 57:4)

SEARCH

MENU NAVIGATION