도구

도구

라틴어 문장 검색

utique nihil erit peius quam confessio.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 296:3)
est enim scriptum de rebus utique diversis, tantoque magis ipsarum rerum differentia potest esse manifesta.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 311:3)
utique committendum nunquam est, ut adversariorum dicta cum sua confirmation reteramus, aut etiam loci alicuius exsecutione adiuvemus, nisi cum eludenda erunt:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 315:1)
et est nescio quis de iis, quos amicos nobis arbitramur, qui nostra consilia ad adversarium deferat?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 335:4)
non utique, nondum enim insidiatorem . Sed fit vera connexio, recte igitur insidiator ut hostis occiditur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 371:5)
enthymema ab aliis oratorius syllogismus, ab aliis pars dicitur , propterea quod syllogismus utique conclusionem et propositionem habet et per omnes partes efficit, quod proposuit, enthymema tantum intelligi contentum sit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 373:1)
quis enim mihi bonus parens ignoscat, si studere amplius possum, ac non oderit hanc animi mei firmitatem, si quis in me alius usus vocis, quam ut incusem deos superstes omnium meorum, nullam in terras despicere providentiam tester, si non meo casu, cui tamen nihil obiici, nisi quod vivam, potest, at illorum certe, quos utique immeritos mors acerba damnavit, erepta prius mihi matre eorundem, quae nondum expleto aetatis undevicesimo anno duos enixa filios, quamvis acerbissimis rapta fatis, non infelix decessit?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 5:1)
quae autem enumeranda videntur, cum pondere aliquo dicenda sunt et aptis excitanda sententiis et figuris utique varianda;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 20:3)
Quare et obsecratio illa iudicum per carissima pignora, utique si et reo sint liberi, coniux, parentes, utilis erit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 51:2)
quas virtutes cum etiam in litigatore debeat orator, si fieri potest, approbare, utique ipse aut habeat aut habere credatur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 91:2)
nam qui, dum dicit, malus videtur, utique male dicit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 91:4)
quid enim aliud est causae, ut lugentes utique in recenti dolore disertissime quaedam exclamare videantur et ira nonnunquam indoctis quoque eloquentiam faciat, quam quod illis inest vis mentis et veritas ipsa morum?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 99:2)
natura non utique hoc est, quanquam et ridicula oporteat esse salsa.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 127:2)
In se dicere non fere est nisi scurrarum et in oratore utique minime , quod fieri totidem modis quot in alios potest.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 191:1)
pauca tamen exempli gratia ponam, quibus manifestius appareat quid sit, quod demonstrari posse praeceptis non arbitror.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 250:2)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION