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est enim summum regimen
vitae
humanae tam in speculando quam in operando.
(Boethius De Dacia, DE SUMMO BONO 1:7)
Metaphysicae quod intellectus primus
vitam
habet voluptuosissimam.
(Boethius De Dacia, DE SUMMO BONO 2:8)
—ideo habet
vitam
voluptuosissimam.
(Boethius De Dacia, DE SUMMO BONO 2:10)
Propter hoc enim ars militaris ordinata est in civitate a legislatore, ut expulsis hostibus cives possint vacare virtutibus intellectualibus contemplantes verum et virtutibus moralibus operantes bonum et vivant
vitam
beatam;
(Boethius De Dacia, DE SUMMO BONO 5:2)
in his enim duobus consistit
vita
beata.
(Boethius De Dacia, DE SUMMO BONO 5:3)
Hoc enim est maius bonum quod homo a deo recipere potest et quod deus homini dare potest in hac
vita
.
(Boethius De Dacia, DE SUMMO BONO 5:4)
Et ille homo rationabiliter longam
vitam
desiderat, qui eam propter hoc desiderat, ut perfectiorem se reddat in hoc bono.
(Boethius De Dacia, DE SUMMO BONO 5:5)
Videmus enim quondam pigritiam
vitae
sequi, quosdam autem voluptates sensibiles detestabiles et quondam desiderium bonorum fortunae.
(Boethius De Dacia, DE SUMMO BONO 6:5)
Et isti sunt philosophi, qui ponunt
vitam
suam in studio sapientiae.
(Boethius De Dacia, DE SUMMO BONO 6:15)
Ideo philosophus ducit
vitam
valde voluptuosam.
(Boethius De Dacia, DE SUMMO BONO 8:8)
Philosophum autem voco omnem hominem viventem secundum rectum ordinem naturae, et qui acquisivit optimum et ultimum finem
vitae
humanae.
(Boethius De Dacia, DE SUMMO BONO 11:12)
Qua necessitate coacti veterani milites equitesque qui multa terra marique bella confecissent et periculis inopiaque tali saepe essent conflictati, alga e litore collecta et aqua dulci elota et ita iumentis esurientibus data
vitam
eorum producebant.
(카이사르, 아프리카 전기 24:6)
Animadvertebat enim quamquam magnis essent copiis adversarii freti, tamen saepe a se fugatis pulsis perterritisque et concessam
vitam
et ignota peccata;
(카이사르, 아프리카 전기 31:6)
Quos quoniam fortuna in nostram detulit potestatem, si, id quod facere debetis, rem publicam cum optimo quoque defendetis, certum est vobis
vitam
et pecuniam donare.
(카이사르, 아프리카 전기 44:8)
Ex eis centurio legionis xiv 'pro tuo' inquit 'summo beneficio Scipio, tibi gratias ago – non enim imperatorem te appello – quod mihi
vitam
incolumitatemque belli iure capto polliceris, et forsan isto uterer beneficio, si non ei summum scelus adiungeretur.
(카이사르, 아프리카 전기 45:2)
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