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Set, si contionem habere
volunt
uti ne cum populo agant, quamvis multi magistratus simul contionem habere possunt.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius Decimus, XVI 2:6)
Qui verba Latina fecerunt quique his probe usi sunt humanitatem non id esse
voluerunt
quod vulgus existimat quodque a Graecis φιλανθρωπία dicitur et significat dexteritatem quandam benivolentiamque erga omnis homines promiscam;
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius Decimus, XVII 2:1)
urbisne invisere, Caesar, Terrarumque
velis
curam.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius Decimus, XXI 5:3)
Item M. Cato in orationis principio, quam dixit in senatu Pro Rodiensibus, cum
vellet
res nimis prosperas dicere, tribus vocabulis idem sentientibus dixit.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius Decimus, XXV 14:1)
Vita, inquit, hominum qui aetatem in medio rerum agunt ac sibi suisque esse usui
volunt
, negotia periculaque ex improviso adsidua et prope cotidiana fert.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius Decimus, XXVIII 4:2)
quod scilicet Quadrigarius, ita ut res erat, ingentem atque promiscam multitudinem
volens
ostendere, 'cum multis mortalibus' Metellum in Capitolium venisse dixit ἐμφατικώτερον quam si 'cum multis hominibus' dixisset.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius Decimus, XXIX 5:2)
disciplinam istam Chaldaeorum tantae vetustatis non esse quantae videri
volunt
, neque eos principes eius auctoresque esse, quos ipsi ferant, sed id praestigiarum atque offuciarum genus commentos esse homines aeruscatores et cibum quaestumque ex mendaciis captantes.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, A. Gellii Noctium Atticarum Liber Quartus Decimus, I 3:3)
non enim potest, inquit, ratio Chaldaeorum observationis manere, si quis ea uti
velit
sub diversis caeli regionibus.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, A. Gellii Noctium Atticarum Liber Quartus Decimus, I 9:2)
Atque id
velim
etiam, inquit, ut respondeant:
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, A. Gellii Noctium Atticarum Liber Quartus Decimus, I 27:1)
Idem Favorinus, deterrere
volens
ac depellere adulescentes a istis et quibusdam aliis id genus, qui prodigiosis artibus futura omnia dicturos pollicentur, nullo pacto adeundos eos esse consulendosque huiuscemodi concludebat:
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, A. Gellii Noctium Atticarum Liber Quartus Decimus, I 36:1)
Sed si de omni quoque officio iudicis praeire tibi me
vis
, nequaquam est vel loci huius vel temporis;
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, A. Gellii Noctium Atticarum Liber Quartus Decimus, II 13:3)
Ex imaginis autem istius significatione intellegi
voluit
, iudicem, qui Iustitiae antistes est, oportere esse grave, sanctum, severum, incorruptum, inadulabilem contraque improbos nocentesque inmisericordem atque inexorabilem erectumque et arduum ac potentem, vi et maiestate aequitatis veritatisque terrificum.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, A. Gellii Noctium Atticarum Liber Quartus Decimus, IV 4:1)
HOMO nobis familiaris, in litterarum cultu non ignobilis magnamque aetatis partem in libris versatus Adiutum, inquit,
volo
ire Noctes tuas;
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, A. Gellii Noctium Atticarum Liber Quartus Decimus, VI 2:1)
Postea scripsit de intercessionibus dixitque intercedendi ne senatusconsultum fieret ius fuisse iis solis qui eadem potestate qua ii qui senatusconsultum facere
vellent
maioreve essent.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, A. Gellii Noctium Atticarum Liber Quartus Decimus, VII 7:1)
tum autem, cum haec scriberet, novum morem institutum refert per ambitionem gratiamque, ut is primus rogaretur quem rogare
vellet
qui haberet senatum, dum is tamen ex gradu consulari esset.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, A. Gellii Noctium Atticarum Liber Quartus Decimus, VII 10:9)
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