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non tamen post tot ac tantos auctores pigebit meam quibusdam locis posuisse . neque enim me cuiusquam sectae velut quadam superstitione imbutus addixi, et electuris quae volent facienda copia fuit, sicut ipse plurium in unum confero inventa, ubicunque ingenio non erit locus, curae testimonium
meruisse
contentus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 25:1)
minus Lacedaemone studia litterarum quam Athenis honores
merebuntur
, plus patientia ac fortitudo.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 212:3)
cum proposita consultatione rogatus sententiam, si modo est sanus, non quiritet, sed quam maxime potest civili et humano ingressu
mereri
adsensum deliberantis velit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 276:2)
rarum est autem, ut in foro iudicia propter id solum constituantur, sicut divinationes, quae fiunt de accusatore constituendo, et nonnunquam inter delatores, uter praemium
meruerit
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 301:3)
nam ut optabile est plus favoris
mereri
, sic proximum odii minus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 53:6)
verum haec , ne minus gratiae praecipiendo recta quam offensae reprehendendo prava
mereamur
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 128:2)
vultu denique, voce, habitu vel favoris aliquid vel miserationis
merebor
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 166:3)
quam
mereri
debemus ante omnia quidem vita, sed et ipso genere orationis, quod quo fuerit gravius ac sanctius, hoc plus habeat necesse est in adfirmando ponderis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 214:2)
sic utraque res invicem
iuvabit
, eritque iudex circa ius nostrum spe modestiae attentior, circa modestiam iuris probatione proclivior.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 271:2)
ac prima quidem illa partitio ab Aristotele tradita consensum fere omnium
meruit
, alias esse probationes, quas extra dicendi rationem acciperet orator, alias, quas ex causa traheret ipse et quodam modo gigneret.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 8:1)
ut in causis repetundarum, qui se reo numerasse pecunias
iurant
, litigatorum non testium habendos loco.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 36:5)
Sed non magis hoc sat est quam palaestram didicisse, nisi corpus exercitatione, continentia, cibis, ante omnia natura
iuvatur
, sicut contra ne illa quidem satis sine arte profuerint.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 215:4)
nam, ut cantus vocis plurimum
iuvat
sociata nervorum concordia, si tamen tardior manus nisi inspectis demensisque singulis, quibus quaeque vox fidibus iungenda sit, dubitet, potius esse eo, quod simplex canendi natura tulerit, ita huiusmodi praeceptis debet quidem aptata esse et citharae modo intenta ratio doctrinae;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 217:3)
libidinem
iuvet
ipsum effeminati sexus mendacium, numquam tamen hoc continget malis moribus regnum ut, si qua pretiosa fecit, fecerit et bona.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 283:2)
respiciens tamen illam curam meae voluptatis, quod filio, cuius eminens ingenium sollicitam quoque parentis diligentiam
merebatur
, hanc optimam partem relicturus hereditatis videbar ut, si me, quod aequum et optabile fuit, fita intercepissent, praeceptore tamen patre uteretur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 2:2)
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