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quemadmodum C. Caesar Pomponio ostendenti vulnus ore
exceptum
in seditione Sulpiciana, quod is se passum pro Caesare gloriabatur, nunquam fugiens respexeris, inquit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 184:2)
quo pulchrior alter non fuit,
excepto
Laurentis corpore Turni.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 160:2)
confessionem praecedat defensio, ut apud Vergilium in Bucolicis dicenti, non ego te vidi Damonis, pessime, caprum
excipere
?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 60:1)
faciunt illa quoque iucundam orationem, aliqua mentione habita differre et deponere apud memoriam iudicis et reposcere quae deposueris, et iterare quaedam schemate aliquo, (non enim est ipsa per se iteratio schema) et
excipere
aliqua et dare actioni varios velut vultus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 109:1)
excipit
cibum vestitumque introferre liceat, ;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 328:2)
sicut illud ore
excipere
liceret, si iungas, lascivi carminis est;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 365:5)
membratim plerumque narrabimus, aut ipsas periodos maioribus intervallis et velut laxioribus nodis resolvemus,
exceptis
quae non docendi gratia, sed ornandi narrantur, ut Verrem Proserpinae raptus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 384:1)
omnia verba,
exceptis
de quibus dixi, sunt alicubi optima;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 10:3)
vivunt omnia enim et moventur,
excipimusque
nova ilia velut nascentia cum favore ac sollicitudine.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 17:3)
quippe cum in Bruto M. Tullius tot milibus versuum de Romanis tantum oratoribus loquatur et tamen de omnibus aetatis suae, quibuscum vivebat,
exceptis
Caesare atque Marcello, silentium egerit, quis erit modus, si et illos et qui postea fuerunt et Graecos ?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 39:1)
nam et grandis et elegans et venusta, et nescio an ulla, post Homerum tamen, quem ut Achillem semper
excipi
par est, aut similior sit oratoribus aut ad oratores faciendos aptior.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 66:2)
utar enim verbis iisdem, quae ex Afro Domitio iuvenis
excepi
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 87:1)
at idem ille, qui
excipit
, si tardior in scribendo aut incertior in intellegendo velut offensator fuit, inhibetur cursus, atque omnis quae erat concepta mentis intentio mora et interdum iracundia excutitur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 182:2)
quanquam enim opus est naturali quadam mobilitate animi ut, dum proxima dicimus, struere ulteriora possimus semperque nostram vocem provisa et formata cogitatio
excipiat
, vix tamen aut natura aut ratio in tam multiplex officium diducere animum queat, ut inventioni, dispositioni, , rerum verborumque, tum iis, quae dicit, quae subiuncturus est, quae ultra spectanda sunt, adhibita vocis, pronuntiationis, gestus observatione, una sufficiat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 241:3)
aspectus enim semper eodem vertitur quo gestus,
exceptis
quae aut damnare aut aut a nobis removere oportebit, ut idem illud vultu videamur aversari, manu repellere:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 217:1)
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