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Et ego dixi: "
Abiectus
sum a conspectu oculorum tuorum; verumtamen rursus videbo templum sanctum tuum".
(불가타 성경, 요나서, 2장5)
Et pervenit verbum ad regem Nineve; et surrexit de solio suo et
abiecit
pallium suum a se et indutus est sacco et sedit in cinere.
(불가타 성경, 요나서, 3장6)
Et vocavit omnes amicos suos et dixit illis: " Recessit somnus ab oculis meis, et
concidi
corde prae sollicitudine
(불가타 성경, 마카베오기 상권, 6장10)
Subito autem
concidit
in terram; eumque multa caligine circumfusum rapuerunt atque in sellam gestatoriam imposuerunt;
(불가타 성경, 마카베오기 하권, 3장27)
et, qui insepultos multos
abiecerat
, ipse illamentatus permansit nec exsequiis ullis neque patrio sepulcro participavit.
(불가타 성경, 마카베오기 하권, 5장10)
Atqui talia contuleramus arma quae nisi prior
abiecisses
inuicta te firmitate tuerentur.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, IV 1:4)
Abiecit
clipeum locoque motus
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, VII 17:1)
Sed quoniam firmioribus remediis nondum tempus est, et eam mentium constat esse naturam ut quotiens
abiecerint
ueras, falsis opinionibus induantur, ex quibus orta perturbationum caligo uerum illum confundit intuitum, hanc paulisper lenibus mediocribusque fomentis attenuare temptabo, ut dimotis fallacium affectionum tenebris splendorem uerae lucis possis agnoscere.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, XII 1:39)
Si perfidiam perhorrescis, sperne atque
abice
perniciosa ludentem;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, I 1:22)
Cum liberum quendam uirum suppliciis se tyrannus adacturum putaret ut aduersum se factae coniurationis conscios proderet, linguam ille momordit atque abscidit et in os tyranni saeuientis
abiecit
;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, XI 1:13)
Sed quis non spernat atque
abiciat
uilissimae fragilissimaeque rei, corporis, seruum?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XV 1:13)
Sed hoc modo ne sufficientia quidem contingit ei quem ualentia deserit, quem molestia pungit, quem uilitas
abicit
, quem recondit obscuritas.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XVII 2:4)
— Si animalia, inquam, considerem, quae habent aliquam uolendi nolendique naturam, nihil inuenio quod nullis extra cogentibus
abiciant
manendi intentionem et ad interitum sponte festinent.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XXI 2:2)
nam si ea quae paulo ante conclusa sunt inconuulsa seruantur, ipso de cuius nunc regno loquimur auctore cognosces semper quidem potentes esse bonos, malos uero
abiectos
semper atque imbecilles, nec sine poena umquam esse uitia nec sine praemio uirtutes, bonis felicia malis semper infortunata contingere multaque id genus, quae sopitis querelis firma te soliditate corroborent.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, I 1:11)
Caesar interim de insidiis Labieni ex perfugis certior factus paucos dies ibi commoratus, dum hostes cotidiano instituto saepe idem faciendo in neglegentiam adducerentur, subito mane imperat porta decumana legiones se + VIII + veteranas cum parte equitatus sequi atque equitibus praemissis neque opinantes insidiatores subito in convallibus latentes [ex] levi armatura
concidit
circiter D, reliquos in fugam turpissimam coniecit.
(카이사르, 아프리카 전기 66:1)
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