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quid hoc est, quod cum se thalamis desponsam mens bona iustis noverit, inque torum regis nuptura vocetur, et regis semper iuvenis senioque repulso divinum decus aeterno servantis in ore, malit
adulterium
fulvo et se munere vilem vendat nocticolae spurcis conplexibus Indi, aspernata Dei fusam per virginis artus progeniem dulcesque vocans in fornice natos?
(프루덴티우스, Hamartigenia, section 1162)
"Hic, quibus invisi fratres, dum vita manebat, pulsatusve parens, et fraus innexa clienti, aut qui divitiis soli incubuere repertis, nec partem posuere suis (quae maxima turba est), quique ob
adulterium
caesi, quique arma secuti impia nec veriti dominorum fallere dextras, inclusi poenam exspectant.
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 6권 23:13)
una controversia est per se furti, per se
adulterii
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 299:3)
credibilis autem erit narratio ante omnia, si prius consuluerimus nostrum animum, ne quid naturae dicamus adversum, deinde si causas ac rationes factis praeposuerimus, non omnibus sed de quibus quaeritur, si personas convenientes iis, quae facta credi volemus, , ut furti reum cupidum,
adulterii
libidinosum, homicidii temerarium, vel his contraria, si defendemus;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 141:1)
et contra, veneficium in noverca,
adulterium
in luxurioso;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 113:2)
locos appello non, ut vulgo nunc intelliguntur, in luxuriam et
adulterium
et similia;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 114:3)
An tyrannicida, qui tyrannum, a quo deprehensus in
adulterio
fuerat, occidit?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 130:2)
ut, cum obiicitur reo lenocinii, speciosae marito, quod
adulterii
quondam emerit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 141:3)
occidi, occidi, non Spurium , qui annona levanda iacturisque rei familiaris, quia nimis amplecti plebem videbatur, in suspicionem incidit regni adfectandi, et cetera, deinde, Sed eum (auderet enim dicere, cum patriam periculo liberasset) cuius nefandum
adulterium
in pulvinaribus, et totus in Clodium locus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 232:5)
adulterii
rea est quae, cum anno vidua fuisset, enixa est;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 297:2)
ut qui interrogatus, quid sentiret de eo, qui in
adulterio
deprehensus esset, tardum fuisse respondit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 196:4)
adulterium
non commisi;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 82:6)
de causis frequenter quaeri nihil attinet, ut in
adulteriis
, ut in furtis, quia illas per se ipsa crimina secum habent.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 111:2)
habent aliquid proprii
adulterii
causae, quod plerumque duorum discrimen est et de utriusque vita dicendum, quanquam et id quaeritur, an utrumque pariter defendi oporteat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 121:3)
Ne quis autem mihi putet temere excidisse, quod plerumque duorum crimen esse
adulterium
, non semper dixerim:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 121:7)
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