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Aegritudine
quidem hesterna disputatione videbatur, nisi forte temporis causa nobis adsentiebare.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 8:2)
Non igitur existumas cadere in sapientem
aegritudinem
?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 8:5)
at earum rerum est absentium metus, quarum praesentium est
aegritudo
;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 8:10)
sublata igitur
aegritudine
sublatus est metus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 8:11)
quae enim venientia metuuntur, eadem adficiunt
aegritudine
instantia.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 11:7)
praesentis autem mali sapientis adfectio nulla est, stultorum
aegritudo
est, eaque adficiuntur in malis opinatis animosque demittunt et contrahunt rationi non obtemperantes.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 14:1)
itaque haec prima definitio est, ut
aegritudo
sit animi adversante ratione contractio.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 14:2)
sic quattuor perturbationes sunt, tres constantiae, quoniam
aegritudini
nulla constantia opponitur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 14:3)
est ergo
aegritudo
opinio recens mali praesentis, in quo demitti contrahique animo rectum esse videatur, laetitia opinio recens boni praesentis, in quo ecferri rectum esse videatur, metus opinio impendentis mali, quod intolerabile esse videatur, libido opinio venturi boni, quod sit ex usu iam praesens esse atque adesse.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 14:6)
sed quae iudicia quasque opiniones perturbationum esse dixi, non in eis perturbationes solum positas esse dicunt, verum illa etiam quae efficiuntur perturbationibus, ut
aegritudo
quasi morsum aliquem doloris efficiat, metus recessum quendam animi et fugam, laetitia profusam hilaritatem, libido effrenatam adpetentiam.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 15:1)
est enim laudis - , et est aemulatio
aegritudo
, si eo quod concupierit alius potiatur, ipse careat.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 17:5)
obtrectatio autem est, ea quam intellegi ζηλοτυπίαν volo,
aegritudo
ex eo, quod alter quoque potiatur eo quod ipse concupiverit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 17:6)
misericordia est
aegritudo
ex miseria alterius iniuria laborantis (nemo enim parricidae aut proditoris supplicio misericordia commovetur);
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 18:1)
quem ad modum igitur temperantia sedat adpetitiones et efficit, ut eae rectae rationi pareant, conservatque considerata iudicia mentis, sic huic inimica intemperantia omnem animi statum inflammat conturbat incitat, itaque et
aegritudines
et metus et reliquae perturbationes omnes gignuntur ex ea.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 22:2)
quaedam autem humanitatis quoque habent primam speciem, ut misericordia
aegritudo
metus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 32:4)
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