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quod si mihi expensa ista HS c tulisses, tamen, quae tua est suavitas quique in me amor, nolles a me hoc tempore
aestimationem
accipere;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 친구들에게 보낸 편지들, LIBER QVINTVS: AD Q. METELLVM ET CETEROS, letter 20 14:5)
tum enim, cum rem habebas, quaesticulis te faciebat attentiorem, nunc, cum tam aequo animo bona perdas, non eo sis consilio, ut, cum me bospitio recipias,
aestimationem
te aliquam putes accipere ;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 친구들에게 보낸 편지들, LIBER NONVS: AD M. VARRONEM ET CETEROS, letter 16 8:8)
si
aestimationes
tuas vendere non potes neque ollam denariorum implere, Romam tibi remigrandum est ;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 친구들에게 보낸 편지들, LIBER NONVS: AD M. VARRONEM ET CETEROS, letter 18 4:1)
A M. Laberio C. Albinius praedia in
aestimationem
accepit, quae praedia Laberius emerat a Caesare de bonis Plotianis.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 친구들에게 보낸 편지들, LIBER TERTIVS DECIMVS: AD C. MEMMIVM ET CETEROS, letter 8 3:2)
aestimatio
vestra est;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, PRO M. TVLLIO ORATIO, 3장 2:3)
sed non
aestimatione
census, verum victu atque cultu terminatur pecuniae modus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Paradoxa stoicorum ad M. Brutum, Paradoxon VI, 2장 4:6)
ac velut ex alto cum magnus inhorruit auster et pulsas evertit aquas, non arma ministris, non
regimen
prodest, ligat alter pondera pinus, alter tuta sinus tranquillaque litora quaerit:
(페트로니우스, 사티리콘, TITI PETRONI ARBITRI SATYRICON 123:23)
Mox ego, ne scopulis haererem semper in isdem, addidici
regimen
dextra moderante carinae flectere et Oleniae sidus pluviale capellae Taygetenque hyadasque oculis arctonque notavi ventorumque domos et portus puppibus aptos.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 3권 58:8)
Frangitur incursu nimbosi turbinis arbor, frangitur et
regimen
, spoliisque animosa superstes unda, velut victrix, sinuataque despicit undas, nec levius, quam siquis Athon Pindumve revulsos sede sua totos in apertum everterit aequor, praecipitata cadit pariterque et pondere et ictu mergit in ima ratem;
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 11권 62:1)
Cum curare ac meliorem reddere mundum studeatur, penitus mutari debent “vivendi mores rationesque efficiendi et consumendi res necnon ipsae
regiminis
compages iam obfirmatae quibus hodie regitur societas”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 8:7)
Laudabile est studium internationalium institutionum civiliumque societatis institutorum, quae populos concitant atque scienter cooperantur, etiam coercitionis legitimis adhibitis instrumentis, ut omne
regimen
proprium et non transmittendum officium gerat loca servandi aeque ac naturales opes propriae Nationis, illicitis locorum exterarumque Nationum repulsis emolumentis.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 51:6)
Satis est recordari pyrobolos atomicos vicesimo ipso saeculo deiectos tamquam magnam technologiae ostentationem a Nazistis ceterisque tyrannicis
regiminibus
effectam ad innumeros homines necandos, nec obliviscendum est hodie ad bellum praesto esse instrumenta magis magisque mortifera.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 140:4)
Cum christiana mens vindicat in hominem peculiare bonum supra ceteras creaturas, locum praebet
aestimationi
cuiusque personae humanae et hoc modo efficit ut alius agnoscatur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 157:3)
Hoc posito, fortiorum et efficaciter compositarum institutionum internationalium progressus necessarius fit, auctoritatibus pari iure designatis per pactiones inter nationalia
regimina
ac sanciendi potestate fruentibus.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 226:4)
Suffragiorum propter causas,
regimina
haud facile pericula adeunt populum turbandi per incepta quae consumptionis gradum afficiunt aut exterae pecuniae collocationem in periculum afferunt.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 230:2)
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