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Haec si vobis non probamus, sint falsa sane,
invidiosa
certe non sunt.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 140:1)
aut enim honestatem esse finem aut voluptatem aut utrum
. nam qui summum bonum dicant id esse, si vacemus omni molestia, eos
invidiosum
nomen vo- luptatis fugere sed in vicinitate versari;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 186:4)
Expromam primum illa
invidiosa
, quod eos omnes qui in contione stabunt exules servos insanos esse dicatis.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 194:4)
num minus haec
invidiose
dicuntur?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 196:1)
quae quidem dominatio, iudices, in aliis rebus antea versabatur, nunc vero quam viam munitet et quod iter
adfectet
videtis, ad fidem, ad ius iurandum, ad iudicia vestra, ad id quod solum prope in civitate sincerum sanctumque restat.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 로스키우스 변호문, 48장 2:2)
nihil hoc tanto negotio, nihil tam
invidioso
iudicio, nihil tam copiosa advocatione uterer, si petendum esset;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 큉크티우스 변호문, 14장 2:1)
concede quod facile est, quod honestum, quod non
invidiosum
;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Quae Divinatio Dicitur, 7장 1:7)
hic enim
invidiosus
numerus nihil adfert aliud nisi ut sit apte verbis comprehensa sententia;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATOR AD M. BRVTVM, 51장 1:6)
Sin membratim volumus dicere, insistimus atque, cum opus est, ab isto cursu
invidioso
facile nos et saepe diiungimus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATOR AD M. BRVTVM, 66장 2:2)
Planetae sublato omni motu circulari diurno figuram Sphaericam, ob aequalem undique partium gravitatem,
affectare
deberent.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 세상의 체계에 대하여 3권, 제안 11~20 28:1)
Talem igitur figuram Luna
affectat
, eamque sub initio induere debuit. Q. E. I.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 세상의 체계에 대하여 3권, 제안 31~38 53:5)
Quid, si etiam mercennarius [Eumolpi] praesenti felicitate lassus indicium ad amicos detulerit totamque fallaciam
invidiosa
proditione detexerit?
(페트로니우스, 사티리콘, TITI PETRONI ARBITRI SATYRICON 125:4)
Noli
affectare
quod tibi non est datum, Delusa ne spes ad querelam reccidat.
(파이드루스, 이솝 우화, Liber Tertius, Pavo ad Iunonem de voce sua.9)
Itaque Tuccius Cerialis consularis iure senatorio postulavit, ut Priscus certior fieret, sive quia miserabiliorem sive quia
invidiosiorem
fore arbitrabatur, si praesens fuisset, sive - quod maxime credo - quia aequissimum erat commune crimen ab utroque defendi, et si dilui non potuisset in utroque puniri.
(소 플리니우스, 편지들, 2권, letter 11 9:2)
Nec vero
affectanda
sunt semper elata et excelsa.
(소 플리니우스, 편지들, 3권, letter 13 4:1)
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