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Mater ad auditas stupuit
ceu
saxea voces attonitaeque diu similis fuit.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 5권 49:1)
subit ille, nec ignes sentit
anhelatos
(tantum medicamina possunt), pendulaque audaci mulcet palearia dextra, suppositosque iugo pondus grave cogit aratri ducere et insuetum ferro proscindere campum.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 7권 7:9)
instat
anhelanti
prohibetque resumere vires, et cervice mea potitur.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 9권 5:18)
angebar
ceu
guttura forcipe pressus, pollicibusque meas pugnabam evellere fauces.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 9권 7:2)
Ipse cruor, gelido
ceu
quondam lamina candens tincta lacu, stridit coquiturque ardente veneno.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 9권 15:7)
Structoque utrimque theatro
ceu
matutina cervus periturus harena praeda canum est, vatemque petunt et fronde virentes coniciunt thyrsos non haec in munera factos.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 11권 4:3)
corpus mortale per auras dilapsum tenues,
ceu
lata plumbea funda missa solet medio glans intabescere caelo.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 14권 93:3)
) vis fera ventorum, caecis inclusa cavernis, exspirare aliqua cupiens luctataque frustra liberiore frui caelo, cum carcere rima nulla foret toto nec pervia flatibus esset, extentam tumefecit humum,
ceu
spiritus oris tendere vesicam solet aut derepta bicorni terga capro;
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 15권 25:14)
hostis, habens arcus imbutaque tela venenis, saevus
anhelanti
moenia lustrat equo, utque rapax pecudem, quae se non texit ovili, per sata, per silvas fertque trahitque lupus, sic, siquem nondum portarum saepe receptum barbarus in campis repperit hostis, habet:
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 4권, poem 131)
luteum medicamen operta nox habuit, tenebras obducta uligo removit, insuper ostendit quonam caligo lavacro expurganda foret, variis Siloa refundit momentis latices, nec fluctum semper
anhelat
, sed vice distincta largos lacus accipit haustus.
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3227)
procede sepulcro, Lazare, dic cuius vocem tellure sub ima audieris, quae vis pcnetraverit abdita leti, quod, cum te Christus penitus nigrante profundo inmersum vocat ut redeas,
ceu
proximus audis, nec remoratus ades?
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3246)
in corpore discas rem non corpoream sollers interprete Christo qui Patrem proprium mortali in corpore monstrat, perspice quam varios fundamus ab ore vapores, spiramus quotiens animae sufflabilis auras, nunc flatum tepidum calor exhalatus
anhelat
, rorantes nebulas udis de faucibus efflans;
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3273)
fundit opus natura suum, quo parvula
anhelent
vaseula vitalisque adsit scintilla coactis.
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3301)
peccata,
ceu
nox horrida, cogunt iacere ac stertere.
(프루덴티우스, Liber Cathemerinon, Hymnus ad Galli cantum11)
sunt nempe falsa et frivola quae mundiali gloria,
ceu
dormientes, egimus:
(프루덴티우스, Liber Cathemerinon, Hymnus ad Galli cantum27)
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