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nec contentus Marcellus prouincias Caesari et
priuilegium
eripere, rettulit etiam, ut colonis, quos rogatione Vatinia Nouum Comum deduxisset, ciuitas adimeretur, quod per ambitionem et ultra praescriptum data esset.
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, Divus Iulius, 28장 3:2)
athletis et conseruauit
priuilegia
et ampliauit, gladiatores sine missione edi prohibuit, coercitionem in histriones magistratibus omni tempore et loco lege uetere permissam ademit praeterquam ludis et scaena.
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, Divus Augustus, 45장 3:2)
namque Athenis initiatus, cum postea Romae pro tribunali de
priuilegio
sacerdotum Atticae Cereris cognosceret et quaedam secretiora proponerentur, dimisso consilio et corona circumstantium solus audiit disceptantes.
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, Divus Augustus, 93장 1:2)
instrumentum imperii pulcherrimum ac uetustissimum, quo continebantur paene ab exordio urbis senatus consulta, plebi[s] scita de societate et foedere ac
priuilegio
cuicumque concessis.
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, Divus Vespasianus, 8장 5:5)
"ego ceteris laetus hoc uno torqueor, quod praecipiti senectute diu frui tua
bonitate
non possum."
(쿠르티우스 루푸스, 퀸투스, 알렉산드로스 대왕 전기, 6권, 5장 4:5)
"
bonitatem
tuam, rex, inimicorum meorum acerbitas."
(쿠르티우스 루푸스, 퀸투스, 알렉산드로스 대왕 전기, 6권, 8장 22:4)
cui etsi animadversio temporalis divinitus est indulta, tamen, ut eius
bonitatem
redoleat a quo velut a puncto biffurcatur Petri Cesarisque potestas, voluptuose familiam suam corrigit, sed ei voluptuosius miseretur.
(단테 알리기에리, Epistolae 29:7)
2. Eterni pia providentia Regis, qui dum celestia sua
bonitate
perpetuat, infera nostra despiciendo non deserit, sacrosancto Romanorum Imperio res humanas disposuit gubernandas, ut sub tanti serenitate presidii genus mortale quiesceret, et ubique, natura poscente, civiliter degeretur. 3.
(단테 알리기에리, Epistolae 37:1)
Viso igitur de
bonitate
ac perfectione prime partis prologi, ad litteram accedatur.
(단테 알리기에리, Epistolae 112:14)
Patet ergo quomodo ratio manifestat divinum lumen, idest divinam
bonitatem
, sapientiam et virtutem, resplendere ubique.
(단테 알리기에리, Epistolae 114:11)
que omnia speculationi ancillantur tanquam optimo ad quod humanum genus Prima
Bonitas
in esse produxit;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 3:32)
et hoc est per se notum, nisi apud negantes divinam
bonitatem
actingere summum perfectionis. 2.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 8:3)
quod licet 'ad ymaginem' de rebus inferioribus ab homine dici non possit, 'ad similitudinem' tamen de qualibet dici potest, cum totum universum nichil aliud sit quam vestigium quoddam divine
bonitatis
.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 8:7)
deinde in celo, tanquam in organo quo mediante similitudo
bonitatis
ecterne in fluitantem materiam explicatur. 3.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 2:7)
natura enim in providendo non deficit ab hominis providentia, quia si deficeret, effectus superaret causam in
bonitate
:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 18:3)
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