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Qui ad
nobilitatis
fastigium primi evehuntur virtutum claritudine plerunque posteris eminet, sed innocentia minime.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XIV. DE NOBILITATE 2:5)
Contra
nobilitas
passivam invidiam omnino lenit, eo quod nobiles in honorum possessione nati videntur.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XIV. DE NOBILITATE 2:11)
Caput ego illum dico et ducem idoneum qui
nobilitate
et existimatione celebratur, quique apud malevolos acceptus est et gratiosus, atque ad quem ora et oculos convenerunt, quique etiam ipse in rebus suis privatis censetur offensus.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XV. DE SEDITIONIBUS ET TURBIS 21:3)
Qui deos negant
nobilitatem
generis humani destruunt.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XVI. DE ATHEISMO 1:37)
Quinimo fovendi sunt, tanquam qui potentiam
nobilitatis
superioris optime temperent ne immodice excrescat.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XIX. DE IMPERIO 10:4)
Eodem modo in nationibus ubi numerosior iusto est
nobilitas
, erit plebs vilis et ignava.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XXIX. DE PROFERENDIS FINIBUS IMPERII 6:5)
Et in diebus eius prosperatum est in manibus eius, ut tollerentur gentes de regione ipsorum et, qui in civitate David erant in Ierusalem, qui fecerant sibi arcem, de qua procedebant et contaminabant omnia, quae in circuitu sanctorum sunt, et inferebant plagam magnam
castitati
;
(불가타 성경, 마카베오기 상권, 14장36)
volens nobiliter mori potius quam subditus fieri peccatoribus et
nobilitate
sua indignis iniuriis affici.
(불가타 성경, 마카베오기 하권, 14장42)
Inter omnes priscae auctoritatis viros, qui Pythagora duce puriore mentis ratione viguerunt, constare manifestum est, haude quemquam in philosophiae disciplinis ad cumulum perfectionis evadere, nisi cui talis prudentiae
nobilitas
quodam quasi quadruvio vestigatur, quod recte intuentis sollertiam non latebit.
(보이티우스, De Arithmetica, Liber primus, Proemium, in quo divisio mathematicae. 1:1)
hunc
nobilitas
notum facit, sed angustia rei familiaris inclusus esse mallet ignotus.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, VII 2:10)
In his igitur ceterisque talibus humanorum actuum uotorumque uersatur intentio ueluti
nobilitas
fauorque popularis, quae uidentur quandam claritudinem comparare, uxor ac liberi, quae iucunditatis gratia petuntur;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, III 1:16)
Iam uero quam sit inane, quam futtile
nobilitatis
nomen, quis non uideat?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XI 1:11)
uidetur namque esse
nobilitas
quaedam de meritis ueniens laus parentum.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XI 1:13)
Quodsi quid est in
nobilitate
bonum, id esse arbitror solum, ut imposita nobilibus necessitudo uideatur ne a maiorum uirtute degeneret.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XI 1:16)
Unum est quod ipse cognoscit turpitudinem actionis, in qua consistit vitium, et
nobilitatem
actionis, in qua consistit virtus, ideo facilius potest eligere unum istorum et vitare reliquum et semper agere secundum rectam rationem, qui cum sic agit numquam peccat.
(Boethius De Dacia, DE SUMMO BONO 7:2)
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